Tolerancija - što je to? Dobit ili štetu?

Procesi globalizacije zadnjih stotinu godinadoveli su do masovnih migracija i pojave raznovrsnih društava, gdje predstavnici različitih kultura, ponekad posve nerazumljivi jedni s drugima, surađuju jedno uz drugo. Svi ti procesi u našem vremenu sve više dovode do rasprave o pojmu "tolerancije". Što je to - dobro ili loše? U pravilu, političke snage rasizma i

nacionalisti, pozivajući na protjerivanje stranih elemenata iz zemlje i uspostavu monokulturalnog i mono-nacionalnog društva.

Tolerancija. Što je to u biologiji?

U početku, pojam su koristili biologi zaodređivanje određenih svojstava živih organizama. Latinska riječ tolerira doslovno znači proces strpljenja ili ovisnosti. S poštovanjem, na primjer, imunologiji, to podrazumijeva stanje organizma u kojem, iz bilo kojeg razloga, ne može proizvesti protutijela na određene antigene. Obično ta nesposobnost je negativna i doslovno znači nemogućnost tijela da se odupre stranim elementima. Istovremeno, tolerancija je i nužna. Na primjer, s razvojem fetusa, to ne uzrokuje odbacivanje u majčinom tijelu. Ekolozi pozivaju na toleranciju sposobnost tijela da se prilagodi i opstane u vrlo širokom rasponu uvjeta. Također vrlo korisna imovina.

Tolerancija. Što je to za društvo?

Gore navedeni problemi u izgradnjimultikulturalna društva stvorila su razumijevanje društvene tolerancije kao isključivu toleranciju za ne-Rusce. Međutim, njegove druge vrste također su različite: na primjer, spol, političko, obrazovno, međusobno, tolerancija prema osobama s invaliditetom, seksualnim manjinama i nekim drugim kategorijama društva. Istodobno, formiranje tolerancije u tim područjima vrlo je uspješno u mnogim zapadnim zemljama. Ono što se, međutim, ne može reći o Rusiji, državama CIS-a i osobito istočnom svijetu.

Rasna i nacionalna tolerancija. Što je to - dobro ili loše?

Ovo je najpriznatija vrsta tolerancije usuvremeno društvo. Na neuspjeh politike multikulturalizma je otvoreno rekao je bivši francuski predsjednik Nicolas Sarkozy, na sjeveru Belgije (Flandrije) se sve više zahuktavaju otvoreno nacionalističke političke snage, a situacija u ruskoj stvarnosti dobro informirani i čitatelja.

Prva stvar koju bih htio napomenuti jest da većina ultra-desnih snaga snažno i svjesno iskrivljuje tu zamisao

Tolerancija, ne predstavljajući ga kao spremnostda percipiraju nešto novo, ali kao slijepu i neobuzdanu poslušnost negativnim trendovima povezanim s migracijom. Pretvoriti ga u zamku i smijeh. Ali, u stvari, tolerancija prema različitom bojom ili kulturološki prihvatljivo ne podrazumijeva toleranciju za nepravilne radnje nacionalnih manjina (kao što lezginka na javnim mjestima), očituje svoju prkos ili neprikladne lokalne propise kulturne manifestacije (kao što je uvođenje Šerijata). Drugi alat ultra-desne je iskorištavanje slike Židova kao izvora svih bolesti. Međutim, promišljen pogled na povijesni proces raspršuje ovaj mit, koji ima za cilj odvratiti mlade i radikalna od stvarnih uzroka socijalnih problema u društvu. Obrazovanje je metoda borbe protiv tih tendencija. Za ove namjene u Moskvi je prije godinu dana otvorio Muzej tolerancije.

Važan argument protiv argumenata rasistasu studije suvremenih akademskih vlasti u proučavanju fenomena nacije i nacionalizma: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner i drugi. Unatoč nekim razlikama, svi se slažu da je nacija društvena konstrukcija, a glavni uzrok suvremenih međuetničkih problema nisu rasne razlike, već svjetonazor i društvene proturječnosti.

Nacionalne manjine muslimana u Francuskoj,Njemačka, Rusija se sastoje u fazi društvenog razvoja koji je izuzetno važno utvrditi što ih gura svojim raširenim demonstracije i nasilni obrane. Dok zapadni Europljani već dvjesto godina da prestanu igrati pojma nacije i idite na sljedeću fazu razvoja (karakterizira prijenos snage od nacionalnih vlada u multinacionalnim korporacijama. Pozivamo takvo društvo je potrošačko društvo). Osim toga, većina migranata suočiti s ozbiljnim socijalnim problemima, što uzrokuje gorčinu. Dakle, problem ne leži u zatvorenom društvu dvorca (još uvijek neizbježan globalizacija), a na povlačenje zaostaju u procesima kvalitetno obrazovanje, gospodarski i društveni razvoj.

</ p>