Filozofija: što je primarna materija ili svijest?

Filozofija je drevna znanost. Nastala je u vrijeme robnog sustava. I zanimljivo, na neki način odjednom u zemljama poput Kine, Indije i Grčke. Povijest znanosti ima više od 2500 godina. Tijekom tog razdoblja formirale su se različite vježbe, odražavajući razinu političkog, društvenog i gospodarskog razvoja društva. Istraživanje svih vrsta smjerova filozofije svakako je zanimljivo i važno. Ali svi vode do kamena - problem bića i svijesti.

Različite formulacije jednog problema

Prvo pitanje filozofije, kojetemelji se svi smjerovi, formulirani u različitim verzijama. Veza između bića i svijesti je problem povezanosti duha i prirode, duše i tijela, razmišljanja i bića, itd. Svaka filozofska škola tražila je odgovore na pitanje: što je prije svega materija ili svijest? Kakav je odnos razmišljanja o postojanju? Takav omjer među njemačkim mislilima Schelling i Engels nazvan je glavnim pitanjem filozofije.

Važnost ovog problema leži u činjenici danjegova ispravna rezolucija ovisi o izgradnji integralne znanosti o mjestu čovjeka u svijetu oko sebe. Um i materija su nerazdvojni. Ali u isto vrijeme ovaj par suprotnosti. Svijest se često naziva duhom.

Dvije strane jednog pitanja

Na glavnom filozofskom pitanju: "Što je primarno - materija ili svijest?" - postoje trenuci - biti i kognitivni. Drugim riječima, ontološka je potraga za rješenjem glavnih problema filozofije. A suština kognitivne ili epistemološke strane leži u rješavanju pitanja o tome znamo li ili ne znamo svijet.

Ovisno o tim dvjema stranama, postoje četiri glavna smjera. Ovo je fizički pogled (materijalizam) i idealistički, iskustveni (empirizam) i racionalistički.

Ontologija ima sljedeće smjerove: materijalizam (klasičan i vulgaran), idealizam (objektivni i subjektivni), dualizam, deizam.

Epistemološka strana predstavlja pet smjerova. Ovo je gnosticizam i kasnije agnosticizam. Još tri - empirizam, racionalizam, senzualizam.

Linija demokrita

U literaturi se materijalizam često naziva crtamaDemokrit. Njegovi su pristašici smatrao točnim odgovorom na pitanje što je primarno - stvar ili svijest, materija. U skladu s ovim postulatima materijalista zvuči ovako:

• materija stvarno postoji i neovisna je o svijesti;
• materija je autonomna tvar; treba samo sebe i razvija se prema vlastitom unutarnjem pravu;
• svijest je svojstvo odražavanja sebe, koje pripada visoko organiziranoj materiji;
• svijest nije samostalna tvar, ona jest.

Među materijalističkim filozofima koji su stavili pred sebe glavno pitanje o onome što je prije svega materija ili svijest, može se izdvojiti:

• Demokrit;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletska škola);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenjin.

Strast za prirodnim

Odvojeno, vulgaran materijalizam je izdvojen. Njega zastupa Focht, Moleschott. U tom smislu, kada početi govoriti o tome što je primarno - materija ili svijest, uloga absolutise stvar.

Filozofi vole istraživati ​​materijalkoristeći točne znanosti: fiziku, matematiku, kemiju. Oni ignoriraju svijest kao entitet i njegovu sposobnost da utječu na materiju. Prema predstavnicima vulgarnog materijalizma, ljudski mozak proizvodi misao, a svijest, poput jetre, proizvodi žuči. Ovaj smjer ne prepoznaje kvalitativnu razliku između uma i materije.

Prema modernim istraživačima, kadapostavlja se pitanje: prvo, materija ili svijest, filozofija materijalizma, oslanjajući se na točne i prirodne znanosti, logično dokazuje svoje postulate. Ali postoji slabost - slabo objašnjenje suštine svijesti, nedostatak tumačenja mnogih pojava okolnog svijeta. Materializam dominira filozofijom Grčke (razdoblju demokracije), u državama hellenima, u Engleskoj u 17. stoljeću, u Francuskoj u osamnaestom stoljeću, u socijalističkim zemljama dvadesetog stoljeća.

Platonova crta

Idealizam se naziva platonska crta. Pristaše ovog trenda vjerovali su da je svijest primarna, materija je sekundarna u rješavanju glavnog filozofskog problema. Idealizam razlikuje dva autonomna pravaca: objektivna i subjektivna.

Predstavnici prvog smjera - Platon,Leibniz, Hegel i drugi. Drugi su podržali filozofi poput Berkeleya i Humea. Osnivač objektivnog idealizma je Platon. Pogled na taj smjer karakterizira izraz: "Samo je ideja stvarna i primarna." Objektivni idealizam kaže:

• okolna stvarnost je svijet ideja i svijeta stvari;
• Sfera eidosa (ideja) postoji u početku u božanskom (univerzalnom) umu;
• svijet stvari je materijalan i nema odvojenog postojanja, ali je utjelovljenje ideja;
• svaka pojedina stvar je utjelovljenje eidosa;
• najvažnija uloga za preobrazbu ideje u određenu stvar dodijeljena je Bogu Stvoritelju;
• individualni eidos postoje objektivno, bez obzira na našu svijest.

Osjećaji i razlog

Subjektivni idealizam, govoreći da je svijest primarna, materija je sekundarna, navodi:

• sve postoji samo u umu subjekta;
• ideje su u ljudskom umu;
• slike fizičkih stvari također postoje samo u umu zbog osjetilnih osjeta;
• ni materija niti eidos ne žive odvojeno od svijesti čovjeka.

Nedostatak ove teorije je tone postoje pouzdana i logična objašnjenja samog mehanizma eidos transformacije u konkretnu stvar. Filozofski idealizam dominira u vrijeme Platona u Grčkoj, u srednjem vijeku. I danas je uobičajeno u SAD-u, Njemačkoj i nekim drugim zemljama zapadne Europe.

Monizam i dualizam

Materijalizam, idealizam - pripisuje se monizmu, tj. Doktrini jednog primarnog principa. Descartes je utemeljio dualizam, čija se suština leži u tezama:

• postoje dvije nezavisne tvari: fizičke i duhovne;
• Fizička svojstva proširenja imaju;
• duhovni je mislio;
• u svijetu sve se izvodi bilo iz jedne ili od druge tvari;
• fizičke stvari dolaze iz materije i ideja iz duhovne supstance;
• materija i duh su međusobno povezane suprotnosti jednog bića.

U potrazi za odgovorom na osnovno pitanje filozofije: "Što je primarna materija ili svijest?" - možemo kratko formulirati: materija i svijest uvijek postoje i međusobno se nadopunjuju.

Drugi smjerovi u filozofiji

Pluralizam tvrdi da svijet ima mnogo inicijala, poput monada u teoriji G. Leibniza.

Deizam prepoznaje prisutnost Boga, koji je jednomstvorio svijet i više ne sudjeluje u svom daljnjem razvoju, ne utječe na akcije i živote ljudi. Deistes predstavljaju francuske filozofe - odgojitelje XVIII stoljeća - Voltairea i Rousseaua. Nisu se suprotstavljali pitanju svijesti i smatrali su ga duhovnim.

Eklektičnost miješa pojmove idealizma i materijalizma.

Utemeljitelj empirizma bio je F. Bacon. Za razliku od idealističke izjave: "Svijest je primarna u odnosu na materiju" - empirijska teorija kaže da se znanje i iskustvo mogu temeljiti samo na iskustvu i osjećajima. U umu (misli) ne postoji ništa što nije izvučeno iskustvom.

Odbijanje znanja

Agnosticizam je smjer koji potpuno odbacuječak i djelomična mogućnost razumijevanja svijet kroz subjektivno iskustvo. Ovaj koncept je uveden TH Huxley i istaknuti predstavnik agnosticizam je Kant, koji je tvrdio da je ljudski um ima veliki potencijal, ali su ograničene. Na temelju toga, ljudski um stvara zagonetke i proturječnosti koje nemaju šanse za rezoluciju. Sve te kontradikcije u Kantovom mišljenju, tu je četiri. Jedan od njih: Bog postoji - Bog ne postoji. Prema Kantu, čak i ono što pripada kognitivnih sposobnosti ljudskog uma, ne može se znati, jer svijest je u stanju prikazati stvari u senzacije jedini, ali on ne može priuštiti da znaju unutarnju bit.

Danas, pristaše ideje "Materijal je primarni -svijest izvedena iz materije "može se vrlo rijetko ispuniti. Svijet je postao vjerski orijentiran, unatoč značajnoj razlici u pogledu. No unatoč mnogim stoljećima traganja za mislima, temeljno pitanje filozofije nedvosmisleno je neriješeno. Nije mogao odgovoriti ni gnostičkim pristašama ni sljedbenicima ontologije. Taj problem i dalje ostaje za mislioce neriješeno. U dvadesetom stoljeću, zapadnjačka filozofska škola pokazuje tendenciju smanjenja pozornosti na tradicionalno temeljno filozofsko pitanje. Postupno gubi svoju važnost.

Suvremena smjernica

Takvi znanstvenici kao Jaspers, Camus, Heidegger,kažu da će u budućnosti novi filozofski problem - egzistencijalizam - postati relevantan. To je pitanje čovjeka i njegove egzistencije, kontrolirati osobni duhovni svijet, unutarnji odnosi s javnošću, sloboda izbora, smisao života, svoje mjesto u društvu i osjećaj sreće.

S gledišta egzistencijalizma, čovjekaBiti je potpuno jedinstvena stvarnost. Nemoguće je primijeniti na nečovječne mjere uzročno-posljedičnih odnosa. Ništa izvanjsko nema moć nad ljudima, oni su uzrok sami. Stoga, egzistencijalizam govori o neovisnosti ljudi. Postojanje je spremnik slobode, čija je osnova čovjek koji stvara sebe i odgovoran je za sve što on čini. Zanimljivo je da u tom smjeru postoji spoj religioznosti s ateizmom.

Od davnina čovjek pokušava znati sebe ipronađite svoje mjesto u svijetu oko vas. Taj je problem oduvijek zainteresiran za mislioce. U potrazi za odgovorima prošao je čitav život filozofa. Tema značenja bića usko je povezana s problemom čovjekove bitnosti. Ti su pojmovi međusobno isprepleteni i često se podudaraju, budući da se zajedno bave najvišim fenomenom materijalnog svijeta - čovjeka. Ali i danas filozofija ne može dati jasan i točan odgovor na ta pitanja.