Bilo je vrlo teško odrediti kojebio je primitivna Kyrgija. Religija ove zemlje prošla je mnogim promjenama: počevši od prirodne selekcije i završavajući prisilnom islamizacijom cijelog kirgizovskog naroda. Ipak, znanstvenici su uspjeli pronaći pouzdane podatke koji mogu rasvijetliti metamorfozu vjerovanja ovog nomadskog naroda.
Glavni problem u proučavanju prošlosti Kirgistanleži u činjenici da je većina mitova i legendi prenosila prvenstveno oralno. Zbog toga je nemoguće reći za koji je dio informacija preinačen pod utjecajem vremena. Ipak, mnogi su znanstvenici skloni vjerovati da su predaka ovog nomadskog naroda izvorno obožavali snage prirode.
Nisu imali jednog boga. Oni su vjerovali da sve na ovom svijetu ima svoju svijest i volju. Dakle, vjetar bi mogao postati pravi prijatelj ili zakleti neprijatelj, ovisno o njegovu raspoloženju. Zbog toga su ljudi Kyrgyzije stalno prenijeli svijet oko sebe, nadajući se njegovoj naklonosti.
S vremenom se Kirgistan se promijenio. Religija je usko povezana s novom kulturom, a umjesto slobodnog štovanja snaga prirode, totemizam je prvo mjesto. Njegova je suština bila da svaka vrsta ili plemena imaju svoj totem-čuvar. Često je njegovo ime postalo voditeljice obitelji, čime je proslavio zaštitnika.
Prototipovi za totem postaju zvijeri, duhovi isnage prirode. Istina je da su životinje najčešće izabrane kao skrbnici. Na primjer, plemena Bugu vjerovali su da njihov udaljeni predak ima blisku vezu sa sveti jelena. Zato je izabrao ime za sebe, što u prijevodu znači "jelen" ili "maral".
Religija Kirgistan često je bila izložena pritiskubližnjih susjeda. U većini slučajeva, to je dovelo do činjenice da su lokalna uvjerenja samo malo promijenjena, ali nisu promijenila svoju bit. Međutim, krajem IX. Stoljeća islam je došao u ovu zemlju, koji je zauvijek promijenio kulturnu baštinu ovog naroda.
To je prilično teško opisati u nekoliko riječi,koliko se Kirgistan promijenio. Religija je postala pravi žilav naroda, koji je sada i onda kaznio nevjernike. A ako je prije početka XVII stoljeća islam tolerirao običaji autohtonog stanovništva, tada se s dolaskom Kokand-khanata sve radikalno promijenilo.
Bilo je to razdoblje na području modernogKirgistan je počeo aktivno graditi džamije, što je kasnije rezultiralo prisilnim primanjem novih rituala. Takav snažan utjecaj doveo je do činjenice da je danas većina Kirgisa sunitski muslimani koji iskreno vjeruju u Allahovo prvorodstvo.
Glavno je pitanje je lipotpuno pod utjecajem islama u Kirgistanu? Religija muslimanskog svijeta nesumnjivo je pokupila kulturni svijet zemlje, ali i drevna uvjerenja također nisu nestala bez traga. Prolazeći zabrane, poganski rituali propali su u duhovnom životu Kirgize, modificirajući uobičajene uredbe i festivale nove religije.
Isto vrijedi i za dubinu vjere Kirgize. Unatoč obožavanju Allaha, rijetko se pridržavaju svih pet stupova islama (priznanje vjere, molitve, posta, milosrđe i hodočašće). Pa ipak, ova religija je temelj duhovnog svijeta modernog Kirgistan. Stoga, njena uloga u stvaranju kulturne baštine ovog naroda nikako ne bi trebala biti umanjena.
Osim toga, u zemlji postoje kršćani i budisti. Ali njihov je broj tako malen da čak i ako se ujedine, ne mogu postati dostojni konkurenti za dominantne muslimane.
</ p>