Sloboda je ... Sloboda građanina. Zakon i sloboda

Definicija slobode u svakom trenutkuizazvao je mnogo rasprava među odvjetnicima, filozofima, povjesničarima, mislilima i piscima. S obzirom na to, razlikuju se tri tumačenja: svakodnevna (povijesna), filozofska i pravna. Osim toga, nemoguće je uzeti u obzir ovaj koncept u jednom konkretnom kontekstu.

Koncept povijesne slobode

Čovjek cijelo vrijeme svog postojanjatraži oslobođenje od nečega ili nekoga. To je posljedica činjenice da je ovisnost ljudi o okolnostima, bilo da se radi o utjecaju prirode ili države, ograničava životni prostor i potiče oslobođenje bilo kojim sredstvom. Znanstvenici definiraju osnovne slobode kao glavni čimbenik tehničkog i političkog napretka.

U razumijevanju povjesničara, sloboda je sam procesoslobođenje od ugnjetavanja i utjecaja prošlosti. Čak je i Homer shvatila da je život u svojoj rodnoj zemlji, a da nije pod ničim moći. Platon je vidio u želji nastojanje za boljim dobrom, ne odvajajući se od društva. U svojim razmišljanjima definira koncept višeg slobode - prijateljstvo. Aristotel je u suprotnosti s tom definicijom, navodeći da je osoba glumac, koji se razlikuje od prostora za izbor, za razliku od drugih stvorenja.

U srednjem vijeku se stvaraju stavovi o slobodinovi skretanje, a volja se shvaća kao nešto što je Bog darovao. I takvi teološki motivi se prate tijekom većeg dijela tog razdoblja. Na kraju srednjeg vijeka djela Martina Luthera u jednom redu stavljena su u zakon, pravo i slobodu.

Renesansno razdoblje karakteriziraantropocentrični preokret, odnosno sloboda je orijentacija prema sebi, zalog otkupljenja svojih grijeha i mogućnosti približavanja Bogu. Do konca modernog doba u povijesti, definicija koncepta koju razmišljamo proširila se u modernom smislu, to jest nedostatak ograničenja volje osobe koja ima pravo birati.

Filozofski koncept slobode

Razumijevanje slobode filozofa praktički nijerazlikuju se od percepcije povjesničara. Ali Democritus je tvrdio da zakoni - ovo je loš izum, mudraci bi trebali živjeti slobodno, ne poštujući zakone. Ova definicija, naprotiv, ima praktično opterećenje i stječe obilježja anarhije, a ne pravu definiciju slobode. Ali anarhija je destruktivna u svojoj biti za državu i društvo. Spinoza je tretirala slobodu kao neposlušnost i odbijanje življenja prema zahtjevima Božjih zakona zbog činjenice da se pobožnost i poniznost smatraju teretom. Zauzvrat, Hegel je malo kasnije izrazio svoje razumijevanje i utvrdio da je sloboda apstraktna želja za oslobođenjem od ograničenja i raspada unutar države. Ali konkretno u filozofiji pojam je nastao u razdoblju svog pojavljivanja i institucionalizacije. Ovaj put karakterizira razumijevanje slobode s gledišta teorije prirodnog prava, prema kojemu su svi ljudi u početku jednaki i ekskluzivni, kasnije ova teorija oblikovala je temelj građanskih zakona rimskog prava.

Najstariji filozofi jasno su shvatili, bez obzira na topostojala je sloboda, ne može biti neograničena. Ovo razumijevanje konsolidiranih predstavnika klasične njemačke filozofije, koji je tada formirana osnova filozofije marksizma. Subjektivna strana razumije temeljne slobode kao nešto stvara ljudski um, kao odgovor na istom imaginarnom granice. Iz Kantova filozofija može razlikovati objektivnu stranu ima ograničenja, ali od strane države u obliku zakona. Kao rezultat filozofskog razumijevanja je osigurati tu slobodu - je nešto što izmiče nikakva ograničenja, jesu li granice uma ili je riječ o zakonu, ali ne postoje granice i ne žeđ za volju.

Formiranje pravne slobode

Kao što je već napomenuto, temelj koncepta "pravnogasloboda „je postavljen dio filozofskog značenja. Iako je teorija prirodnog zakona i poziva svi jednaki, ali svaka država uređuje Ustavom i ocrtava granice različitih kaznenih zakona.

Ljudska prava

Koncept ljudskih prava, poput tumačenjadefinicija slobode, neraskidivo je povezana s teorijom prirodnog prava. Na val razvoja društvenih odnosa, ljudska prava se konsolidiraju u međunarodnim i državnim pravnim dokumentima. Temeljni čimbenik demokracije je pravo i sloboda. Ustav države osigurava konsolidaciju prava, ali ako zakonodavna baza barem na neki način krši prirodna prava, dostojanstvo, slobodu, onda se demokratsko društvo pretvara u totalitarni ili autoritativni.

Jedan od prvih dokumenata koji su sistematizirali ikoja je aktualizirala ljudska prava, bila je Deklaracija iz 1776., koja se kasnije razvila u Bill of Rights US Ustava. Malo kasnije, tijekom Velike Francuske revolucije, Deklaracija o ljudskim pravima iznesena je 1789. godine.

Sažetak i integracija svih temeljnih sloboda i, Skupština UN-a proglasila je Univerzalnu Deklaraciju o ljudskim pravima. Utvrđena ljudska prava na zakonodavnoj razini za svaku državu stječu značaj prava građana.

Prava građana

Skup odredbi koje je odredio bilo kojinormativno-pravni dokument, prava i slobode građana. Njihova nadležnost proteže se na sve stanovnike, zajamčena je i zaštićena Ustavom ove ili one države. Ustav mora jamčiti nepovredivost osobe, pravo na slobodu govora i izražavanja i zaštitu građana čak i izvan zemlje. Ta su prava univerzalna zbog njihove široke zastupljenosti i zabrinutost za većinu aspekata ljudskog života u sadašnjem stadiju života.

Razlike između ljudskih prava i državljanstva

Prošlo je pravo građana, kao što su ljudska pravavišestoljetno test vremena, ali postoji značajan razlika: ljudska prava - to je ono što je dano od rođenja, kao i prirodnih prava, dok se prava građanina dodijeljeno u skladu sa zakonom određene dobi, oni su podložni promjenama tijekom vrijeme. Ljudska i građanska prava temelj su svakog društva i moderne države. Ne mogu se ukinuti ili radikalno promjeniti u znaku jedne osobe ili u interesu vladajuće elite.

Pravni temelj za slobodu govora

Osoba u bilo kojem području djelovanja želiće i na mnoge načine neovisnost djelovanja povezana sa slobodom govora kao oblikom konsolidacije suvremenog demokratskog društva. Liberalizam u izjavama ne bi trebao opravdati nasilje, klevetu i neprijateljstvo, iako je sloboda govora neotuđiva i temeljna prava osobe i građanina.

Mnoge države pokušavaju reguliratisloboda izražavanja, kako bi se izbjegle rasne sukobe i neprijateljstvo na vjerskoj osnovi, što može dovesti do nasilja i mržnje. Načela koja jamče ovu vrstu nezavisnosti moraju biti sadržana u Ustavu, ali ne dovode do pojave teške cenzure koja krši prava etničkih ili društvenih manjina. Čini se da se ove izjave proturječe jedna drugoj i koja se sloboda govora može regulirati i kontrolirati. Ali demokratska je država dužna održati ravnotežu, braniti i istodobno ne dopustiti izjave koje rezultiraju zastrašivanjem, nasiljem i mržnjom unutar države.

Ustavno pravo slobode vjeroispovijesti

U suvremenom svijetu, nezavisnost izjavaNeodvojiva je od načela nediskriminacije koja se temelji na religiji, što pretpostavlja pravo izbora vlastitog izbora religije. Možete se uputiti na priznanje i propovijedanje zajedno s drugima ili pojedinačno ili biti ateist.

Ovo pravo pretpostavlja slobodnu promjenuvjerskih uvjerenja, sposobnost širenja i djelovanja na njihova uvjerenja. Ali nedostatak ograničenja također može oštetiti demokratsku državu, jer se nedavno pojavio veliki broj vjerskih organizacija i sekti, koji ne samo da propovijedaju svoje ideje, već i štetu društvu, širi droge ili iznude.

</ p>