Psihološki mehanizmi za zaštitu pojedinca od uništenja

Često osoba pada u situaciju koja proturječisvoje ideje o mjestu u društvu koje je ta osoba izabrala za sebe. Ponekad se želja pojedinca ne podudara sa svojim sposobnostima. Ili stav drugih ne odgovaraju ideji osobe s načinom na koji razmišlja o sebi. Kao posljedica toga nastaje unutarnji sukob, spor između dva "ja": jedan od njih, kako jest, primjećuje izvana i kritizira drugi "ja", a drugi "ja" traže isprike zbog svoje nesavršenosti.

Ovaj osjećaj unutarnje nelagode uzbuđujepsihološki mehanizmi osobne zaštite. Oni dopuštaju osobi da ne prekine u najtežoj situaciji, često ne samo da preživi, ​​i ponekad se osjeća sretnim. Primjer takve zaštite je godina Drugog svjetskog rata, kada su u blokadi Lenjingradski ljudi uspjeli pružiti predstave u kazalištima, slaveći rođendane, liječiti pregršt sušenih grašaka i predstaviti trupac za vatru kao dar.

Vjerojatno su postojale najčešće metodepsihološka obrana je poricanje, represije ili represije. S užasom okoliša, ljudi su blokirali misli očaja i vjerojatnosti približene smrti i nastavili živjeti, reproducirati neke detalje iz prošlih sretnog života (represije). Oni ne samo da su preživjeli, već su podigli i duh slabijih, stvorili oko sebe potrebni psihološki stav.

Pokušavajući izbjeći razgovor o neuspjesima, kako bibilo je teško, jaki ljudi nastavili raditi uobičajene stvari, oprali podove i kose, učili poeziju i čitali bajke (negacija) djeci. Oni koji nisu imali mentalnu snagu da se obrane - poricanje, kao spužva, apsorbira loše vijesti, privlači najmračniju budućnost i - prekinula se, nakon svega, nesposobna nositi se s tom boli i strašću od neizbježnosti.

Općenito, tijekom svih ratova osoba je iznimnovažno je uključiti psihološke mehanizme obrane. Uostalom, ne samo da moramo preživjeti u teškim situacijama - ovdje nas često podržava jednostavni životinjski instinkt - ali i moći ubiti druge ljude. Sam koncept "ubijanja" neprirodan je za normalne ljude. Ali u ime blagostanja domovine morao je biti učinjeno. A onda su u mozgu vojnika uključili takve psihološke obrambene mehanizme kao depersonalizacija i racionalizacija.

U slučaju depersonalizacije, vojnik je pokušao zaboravitida postoje pred njim pojedinci koji također imaju obitelji koje također osjećaju bol i strah. Za njegovo dobro mozak dehumanizira neprijatelja, predstavljajući mu tešku riječ - „neprijatelja”

Racionalizacija je dopustila mozgu samo onaj dioinformacije koje su omogućile nekoj osobi da živi sa svjesnošću vlastite ispravnosti. Ova metoda zaštite također je dobro praćena opravdavanjem lopova i razbojnika. Oni u potpunosti "zaboravljaju" da imovina koja su nezakonito stečena neophodna je za samog vlasnika. U srcu takvih ljudi stavi samo činjenicu da su te stvari ili novac vrlo potrebni za njih.

Primjeri gubitnika ili odbačenih mogu bitipromatrati takve psihološke obrambene mehanizme što su prijenos i projekcije. Tipično, slabe volje razlikuju u takve kvalitete da krivi svoje probleme na druge, krive činjenicu da je njegova sudbina nije bila formirana najbolji način, a ne za sebe, ali loše vođe, zla žena, pa čak i odvratno vrijeme (projekcija). Na isti način zaštite često se izražava u pripisujući drugim ljudima njihove negativne osobine.

Prijenos se najčešće nalazi u slučajevima kadaželje su zadovoljene na objektima koji se mogu zamijeniti. Na primjer, umjesto ljubljenog mladića ima odnos s prodajnim „noćnih leptira” ili, još gore, siluje malo dijete. Za sve to, ta osoba ne pate od toga da je njegovo ponašanje, blago rečeno, je niska i odvratno.

Usput, te iste psihološke mehanizme zaštitemogu djelovati i kao pozitivne, pa čak i progresivne načine osvajanja unutarnje nelagode. Primjer toga je prijenos roditeljske ljubavi prema tuđem djetetu, koji se obično odvija u udomiteljskim obiteljima, gdje roditelji ne mogu roditi vlastito dijete.

Danas postoji čitav znanstveni naukželeći autotraining, uz pomoć kojeg osoba može samostalno ugasiti u svom srcu bilo kakav unutarnji sukob. Čak je rečeno da se uz pomoć takvih vježbi ljudi mogu radikalno promijeniti ne samo sebe već i cjelokupnu njihovu sudbinu.