Kao što je junak poznatog crtića rekao: "Ako ste dobri, to je dobro, a kad je obrnuto, to je loše!" Svi žive u društvu od rođenja, obavljaju određene radnje i dobivaju odgovarajuće procjene. Tema ovog članka bit će u osnovi dobre i pravedne radnje osobe koja radi dobro ili teži za njom. Koje su vrline, koje su to i kako se može pomoći pri stjecanju takvih kvaliteta? Razumijmo.
Vrlina i zamka - za mnoge te definicijenije sasvim jasno, jer u svakodnevnoj svakodnevnoj uporabi takvih riječi su rijetke. Naravno, svako dijete zna što je dobro i što je loše. Međutim, za razliku od vrijednosti postavljenih u društvu, norme etike i morala, vrlina je unutarnja potreba za dobro činiti ne zato što je "toliko nužna", nego jednostavno zato što ne možete na drugi način. Također, može se prepoznati vrlina i određene osobne osobine osobe, pomažući mu da pronađe svoje mjesto u društvu. Takvi, na primjer, mogu biti:
Vice je obrnuta strana vrline, ili bolje,suprotno. Bilo koji čin koji dovodi do zla na sebe ili izvan svijeta može se smatrati opakim. Polazeći od toga, moguće je prepoznati i prepoznatljive osobine karaktera:
Analiza i istraživanje ljudskih nedostataka iVrline su uvijek bile zainteresirane za umove prosvijetljenih ljudi, drevnih i suvremenijih. Vlastita klasifikacija vrlina bila su različita filozofska i vjerska učenja.
Čak su i drevni Grci primijetili da put dopravda je prilično teška. Vrlina se ne daje od rođenja, put do njega je trnovit i zahtijeva znatan trud. Na temelju drevne grčke filozofije razlikuju se njegove vrste:
Istovremeno, velika uloga Sokratesadali mudrost, a izvor svake misli bio je um. No, njegov učenik, barem je veliki filozof Platon je vjerovao da svaka vrlina na osnovu osobne imovine duše: mudrost dolazi iz uma, a hrabrost počiva na volji. Međutim, također je istaknuo da je svaka nekretnina više karakteristične za neke specifične vrline - tako da ne očekujem hrabrosti ili mudrosti obrtnika i umjerenost - od ratnika ili vladara.
Razumijevanje onoga što su vrline, ne možemosjetite se Aristotela, koji je ljudsku suštinu podijelio u vrlinu volje (etički) i um (dianoetički). Vjerovao je da je senzualni, nerazumni dio bilo koje osobe poslušan njegovom mentalnom (razumnom) dijelu. Vrlina je definirana kao sposobnost da nađemo "zlatnu sredinu", odstupanje u jednom ili drugom smjeru prepoznato je kao zamka. To jest, to je neka vrsta mjere između nedostatka ili višak nečega.
U srednjem vijeku, tijekom renesansehumanizam, vrlina - virtus - smatra se glavnom kategorijom koja definira idealnu osobnost. Uomo virtuoz - ovo je ime osobe koja ga posjeduje. Ovaj koncept obuhvaća čitav niz moralnih normi, s vremenom stječe raznolike nijanse.
S jedne strane, pojam onoga što jevrline, temelji se na odredbama antičke etike i tumačeno je kao razumno ograničavanje samih sebe u duhovnim i fizičkim potrebama. S druge strane, slika idealne osobe - čovjek virtuoza - malo je ublažila nove ideje o nerazdvojivosti tijela i duše, zemaljskih i duhovnih potreba. Stoga je idealna osoba bila smatrana ne samo razumnom, već i aktivnom, jer je primarna dužnost čovjeka konstantan samorazvoj, želja za znanjem i korisnom aktivnošću.
Tijekom vremena, pojam onoga što jevrline su stekle nove oblike. Jedan od vodećih predstavnika filozofije „novom” vrijeme - Spinoze - smatra vrlina prednosti koje je čovjek u stanju dovesti vanjski svijet. No, prema Kantu, vrlina - imaju snažnu mentalna čvrstoća slijediti svoju dužnost, nikad, međutim, ne postane navika, ali svaki put zahtijeva svjestan izbor.
Poznati političar, pisac i diplomat Benjamin Franklin u svojoj autobiografiji definirao je načelo "trinaest vrlina" koje bi trebalo biti inherentno uspješnoj osobi:
Obično se ovaj popis može produžiti mnogo puta, na primjer, pedantni Nijemci ga definiraju mnogo većim brojem predmeta.
Ovaj popis najboljih ljudskih kvaliteta trajenjegovo porijeklo iz vremena luteranskog prosvjetiteljstva. Pojam njemačkih vrlina pojavio se za vrijeme vladavine kralja Frederika Williama I, koji je osamnaestog stoljeća pojačao unutarnju poziciju Pruske. Do sada je ostao tajnovitost zašto je ovaj skup bio izdvojen, međutim, masovno praćenje donio mu je opipljive prednosti i ostavio značajan trag u povijesti Pruske. Ovako izgledaju istinske vrline čovjeka, prema Fredericku Williamu I:
Raspravljajući o različitim gledištima o pozitivnim osobinama karaktera osobe, ne smije se ne oslanjati na takav pojam kao kršćanske vrline. Ovaj više-manje opći koncept može se podijeliti u dva velika dijela:
Na kraju, ovo je popis:
Malo kasnije ovaj je popis doživio značajne promjene i uspostavljen je novi, predstavljajući sedam vrlina koje su se suprotstavljale zapadnom kršćanstvu sedam smrtni grijesi:
Naravno, svaka osoba zna kakav je činbit će za dobro, ali ono što donosi zlo, ipak su vrlina i zamka unutarnji sukob za većinu nas. Težina moralnog izbora oduvijek je bila inherentna čovjeku. "Poznajem pravednika, ali izabirem ugodan" - ovaj princip života danas je stvaran. Uostalom, vidite, razumijevanje riječi kreposti, njezino značenje, ne znači odgovarajući način ponašanja.
Dugo je vremena takvo stanje stvari bilo percipiranokao neku vrstu paradoksa. I doista - kako bi logično shvatili kako netko može voditi nepravedan život, znajući da je začaran, vrlo je teško. Zato je u doba antike znanost, koja se nije primjenjivala u praksi, nije smatrala takvim. Prema Aristotelu i Sokratu, ako osoba zna djelovati ispravno i djeluje suprotno, onda znači da se njegovi postupci temelje ne na pravom znanju, već na osobnom mišljenju. U ovom slučaju, osoba treba postići stvarna znanja, koja je praktički potvrđena.
Polazeći od kršćanskog učenja, loših misli ičovjekove akcije reći o grešnosti svoga tijela, i onda morate u potpunosti napustiti zemlju praktičnost i racionalnost, odbaciti grešnoga tijela koja sprječava da se postigne istinsku duhovnu harmoniju.
Što god bilo, ali bez obzira na to,da li se vrlina shvaća kao inteligencija ili pravednost, stječe ga osoba u procesu ostvarivanja dualnosti svoje prirode i sposobnosti rješavanja unutarnjeg sukoba.
Od rođenja do smrti u kojoj živi osobadruštvu njihove vrste. Promatrajući ponašanje drugih ljudi, shvaćajući zakone usvojen u društvu, razvija određeni model ponašanja. Primanje odobrenja ili krivnje za svoje postupke od strane drugih ljudi, osoba gradi za sebe određenu razinu vrijednosti, čiji je cilj koji smatra najprikladnijim.
Glavni korak ka poznavanju vrlinamože se smatrati prepoznavanje vrijednosti i vrijednosti drugih ljudi. Živjeti u društvu, nemoguće se usredotočiti isključivo na osobne interese i uvjerenja. Samo priznanje vrijednosti ljudi koji žive uz rame, trijezna procjena vlastitih moralnih kvaliteta, stalno unapređivanje može donijeti osobu dostojnu imitacije.
Od davnina su kipari i umjetnici utjelovili svojeviziju poroka i vrlina na različite načine. Češće nego ne, to su slike mladih lijepih žena u dugim haljinama, koje nose različite atribute.
Kršćanske vrline, na primjer, mogu izgledati ovako:
Iznenađujuće, objašnjavajući sam konceptvrline i sugerirajući načine njezina razumijevanja, nitko od najvećih filozofa antike i modernosti nije mogao pouzdano odrediti što je najviša vrlina. Sokrat i Platon, na primjer, vjerovali su da je to bila mudrost (znanje), Aristotel - umjerenost, Konfucije - predanost i štovanje starješina. Kršćanska nauka, međutim, poziva najveću ljubav prema vrlini (uglavnom Bogu). Vjerojatno, svatko može utvrditi tko će od njih pročitati više od drugih, jer je nemoguće postići savršenstvo u svim smjerovima.
</ p>