Tijekom proteklih 100 godina pojavio se polje psihologijevelik broj škola i područja koja proučavaju i pokušavaju objasniti egzistencijalne potrebe pojedinca. Važan alat za socio-psihološku analizu ljudskog ponašanja u društvu je sveobuhvatna usporedba odnosa subjekta s okolnim svijetom i ljudima. Eric Fromm je tvrdio da je ponašanje zdrave osobe u društvu zbog spoznaje da svojim prirodnim karakteristikama nastoji uspostaviti veze u društvu, prevladati sebe, korijene u životu, prepoznati se i izgraditi vlastiti sustav moralnih vrijednosti.
Tijekom svog života, svjesno ili nesvjesnonastoji se udružiti s drugim ljudima. Prema Ericu Frommu, postoji samo 3 načina da zadovolje tu potrebu. Možete se pridržavati pravila i zahtjeva neke skupine ili drugog pojedinca, možete dominijeti nekim, možete biti povezani s ljudima ili pojedincem kroz ljubav. Štoviše, Frome gledišta njegove humanističke teorije, Frome je nagovorio javno mnijenje da je nerazumno zadovoljiti svoje moći ili podređenosti svojih životnih potreba. Ova jedina ljubav je siguran način za očuvanje integriteta prirode, unutarnje snage i samopouzdanja.
Društvena veza ljudi na modelu moći -podređenost je manjkava jer ne može u potpunosti zadovoljiti tu potrebu. Zbog kolateralne pojave grube ovisnosti među sobom, dominantni i podređeni djelomično gube svoj "ja".
Složeni koncept sastoji se u nastojanju za stvaranjem.
Proizvodni put leži kroz proces kreativnostii njegove manifestacije u umjetnosti, znanosti, religiji. Čovjek po prirodi pokušava pokazati ono što on, kao prvenstvo, razlikuje od predstavnika životinjskog svijeta. Stoga ljudi stvaraju društvene institucije, materijalne vrijednosti, moralne norme, u određenoj mjeri pozicioniraju ljubav kao pokretačku snagu za razvoj njihovih bioloških vrsta.
Iracionalan način da se zadovolji potrebaje manifestacija zlonamjerne agresije. Ubijanje i pretvaranje drugog u žrtvu, netko vidi njihovu važnost u dokazivanju dominantne sile, podsvjesno podizanjem unutarnjih sukoba.
Osjećati se kao punopravni predstavniktakve vrste, osoba je važno razumjeti svoje korijene. Stoga je majčinska veza s djetetom toliko jaka. Slažući se s Freud, Fromm priznati prisutnost u psihu djeteta incestuoznih želja, ali je tvrdio da je njihov uzrok nije seksualna privlačnost i podsvjesna želja da se vrati u maternicu s ciljem da se korijen, kako bi se postigla puna osjećaj sigurnosti.
Proizvodni je način ukorijenjivanjaprirodno povlačenje iz majčine dojke, u aktivnoj interakciji sa svijetom, u razvoju prilagodljivih sposobnosti i postizanja integriteta osobnosti u uvjetima ostvarene stvarnosti.
Neproizvedeni način je popraviti vlastitirazmišljanje unutar granica majke, bez želje za neovisnošću. Ljudi koji hode ovom putu nesigurni, preplavljeni unutarnjim strahovima, izuzetno su ovisni.
Kod ljudi, samosvojenformiranje koncepta vlastitog "ja", rezultat čega je ostvarenje činjenice da "Ja sam odgovoran za sebe". Lakše je identificirati s različitim institucijama: sa državom, nacijom, religijom, profesijom, društvenom skupinom, prebivalištem. U pojednostavljenom modelu identifikacije, prijetnja globalnog konformizma, stada instinkt, ovisan članstvo u mnoštvu, gdje individualnost ostaje samo riječ, gubi objektivnu suštinu svog leksičkog značenja.
Drugi ekstrem je skriven u situaciji u kojoj osobališen je mogućnosti da se identificira s nekim ili nečim. Možete izgubiti svoj um. Ljudi koji nemaju psihološke probleme mogu se identificirati izvan mase, a njihovi kriteriji odgovaraju stvarnosti.
Osoba lišena moralnog ležaja kreće seza život, poput slijepog mačića. Sustav vrijednosti, on stvara, kao temelj svog ponašanja, pravila, oslanjajući se na životni život koji je produktivan ili destruktivan s gledišta Fromm. Povijest zna mnoge osobe koje su svoj život platile za očuvanje svog vrijednosnog sustava.
</ p>