Relativna istina i apsolutna istina. Materijal za izvješće o filozofiji

Apsolutna i relativna istina važne su kategorije u konceptualnom aparatu za dijalektičko-materijalističku doktrinu.

Oni služe kao odraz dijalektičke naravi spoznaje, tumače dostignuća objektivne istine.

Svijet oko čovjeka, koji se otvara u spoznaji i koji je podložan transformaciji, obilježava svojstva neiscrpne i beskonačne.

Posebnost njegove strukture je u krajnjoj složenosti.

Njegove interakcije, odnosi i veze su beskrajne.

Kada pokušavate opisati i poznavati ta svojstva i značajke, pojavljuju se problemi koji su već mnogo tisućljeća.

Oni su povezani s činjenicom da niti jednom istraživaču nije bilo moguće izraziti sve bogatstvo svijeta u bilo kojem opisu od početka vremena.

Istodobno, u različitim živopisnim i dubokim svjedočanstvima, mogu se naći veličanstveni opisi djelomično poznate strane svijeta.

Dijalektika prepoznaje da je istina, bez sumnje, objektivna. U toj se sposobnosti prepoznaje (istina).

Međutim, na putu spoznaje postavlja se vrlo specifično pitanje: "Kakva je to korelacija dviju istine koja se treba shvatiti: apsolutno i relativno?"

Odgovor je dati ideju o tome kako se nauči istina: odmah i holistički, odmah i posve, ili, naprotiv, u vremenu, u dijelovima, postupno i stalno?

Davanje takvog odgovora, podsjeća filozofija,da ljudski um prodire u različite dubine u različitim situacijama. Znanje odgovara stvarnosti s različitim stupnjevima točnosti.

Neke vrste znanja odražavaju stvarnost u holističkom obliku. Drugi to samo djelomično.

Svaki pojedinac, kao i zasebno snimljengeneracije su ograničene u spoznaji. Ograničavajući čimbenici su povijesni uvjeti, određena razina razvoja tehnologije i tehnologije u eksperimentima, znanosti i proizvodnji u različitim fazama njihovog razvoja.

Iz tih razloga ljudsko znanje o bilo kojem proizvoljnom segmentu povijesnog razvoja pojavljuje se u obliku relativne istine.

Relativna istina je znanje koje u potpunosti ne odgovara stvarnosti.

Takva je istina samo relativno točna odraz objekta koji ne ovisi o čovječanstvu.

Apsolutna istina izuzetno odražava stvarnost. To nije samo objektivno, već objektivno u cijelosti.

Relativna istina u načelu ne može tvrditi da odražava svijet u cijelosti.

Je li moguće tražiti od apsolutne istine takve spoznaje, kojoj je relativna istina nesposobna?

Da bi ispravno odgovorilo na ovo pitanje, treba imati na umu da mnoge odredbe materijalističke dijalektike sadrže proturječnost.

S jedne strane, apsolutna istina može bitipoznat je kao integralni i cjeloviti fenomen u svim njegovim manifestacijama iu potpunoj svestranosti. Uostalom, stvari su potpuno poznate, a sposobnost ljudske spoznaje je neograničena.

Ali, s druge strane, samo postojanje rođakaistina komplicira mogućnost spoznaje istine apsolutno. Uostalom, odvojena istina je ispred apsolutne svaki put kad se spoznaja nalazi u određenim specifičnim uvjetima.

Međutim, u ovom slučaju, može li se znanje apsolutne istine uopće postići?

U vrijeme i na svaki način, u potpunosti iu svemu - ne.

U kognitivnom procesu, koji je beskrajan - bez sumnje, da.

Razvoj novih i novih aspekata, poveznica, elemenata apsolutne istine se pojavljuje u pristupu kao znanstvenim dostignućima.

Relativnost istine je pokretačka snaga kognitivnih procesa u povijesti.

U znanju o relativnim istinama ljudi znaju apsolutnu istinu. Upravo je bit napretka.

</ p>