Generacije ljudskih prava: koncept

Danas, osnovna prava isloboda čovjeka: .. pravo na rad, na odmor, na obrazovanje, na slobodu vjeroispovijesti, itd Neke od njih su u kategoriji „prirodnih” prava. To je pravo na život, priliku educirati svoju djecu i tako dalje. Ali nije uvijek tako. Ukupno je prije nekih 400 do 500 godine koji je nedavno po standardima ljudske povijesti, na to vrlo mnogo mogao samo sanjati. Ljudska evolucija od „govornog alata” u slobodnu i neovisnu osobu dogodio tijekom tri generacije ljudskih prava. Svaki od njih karakterizira nove, kvalitativne promjene društvenog poretka. Ono što je generacija ljudskih prava bit će raspravljeno kasnije.

Prvo spominje

Prvo, o tome tko je prvi iznijela ovokoncept. Prvi put je predloženo da se evolucija društva podijeli na tri generacije ljudskih prava 1979. godine u Strasbourgu, Međunarodnom institutu za ljudska prava. Ideju je iznijela češki odvjetnik Karel Fazak.

Teoretska osnova

Generacije ljudskih prava su umjetnekoncept u društvenim znanostima. Nitko od njih nije "lobirao" svoju politiku. Temelj svih ovih triju su slogani Francuske revolucije: sloboda, jednakost, bratstvo. Francuska deklaracija o ljudskim pravima i slobodama postala je teoretska osnova za druge zemlje u Europi i Americi. Sličnu ideju koju je SAD iznijela u svojoj Deklaraciji o neovisnosti, mnoge su socijalističke i komunističke ideologije preuzele tu ideju kao temelj u političkoj borbi.

Prva generacija ljudskih prava ("plava prava")

Prvu generaciju priznaju svi društveni znanstvenici, pravnici, povjesničari. Povezan je s teorijskim razumijevanjem društva prirodnih i političkih prava i sloboda:

• pravo na život;
• za slobodnu religiju;
• pravo glasa;
• pravo svakoga da sudjeluje u političkom životu zemlje;
• sustav pravičnog suđenja;
• za slobodan rad, itd.

Danas nam ta načela čine prirodnima,razumljivo. Ako ih prekršimo, vjerojatno ćemo započeti javno trubiti arbitrarnost, napisati pritužbe, primijeniti na medije, širiti kršenje na Internetu. Ponekad to dovodi do glasnih ostavki, skandala, izloženosti. Ali nije uvijek tako. Prije samo 4-5 stoljeća, mnogi nisu mogli zamisliti da su svi rođeni pri rađanju jednaki. Vjeruje se da sami viši ovlasti određuju sudbinu. Ideteći protiv društvenih temelja znači gnjeviti Boga. Do sada se takva tradicija odražava u narodnom folkloru. Također se možemo sjetiti naših poslovica: "gdje se rodio, gdje je to bilo korisno", "poslušnost je bolja od poštovanja", "ne govori mnogo u nazočnosti velikih duša" itd. Oni inherentno nasljeđuju tradicije nejednakosti od prirode.

Kolaps starih temelja

Tradicionalne društvene zaklade uništene su sljedećim izjavama:

• Magna Carta.
• Engleski zakon o pravima.
• Francuska deklaracija o ljudskim pravima i slobodama.
• Zakon o pravima Sjedinjenih Američkih Država.
• Deklaracija o neovisnosti SAD-a.

Svi ti povijesni dokumenti, kojidjelovali na lokalnoj razini, osnovali su međunarodne pravne dokumente. Pojam tri generacije ljudskih prava pojavio se zahvaljujući gore navedenim pravnim aktima. Iako dugo nisu imali status državne isprave. Nije poznato kako će se razvijati teorija generacije ljudskih prava ako se povijest razvije u različitim scenarijima: države u Americi gube rat za neovisnost, a kraljevska vlast u Francuskoj brutalno bi suzbila revolucionarne predstave. Međutim, vjerujemo da će čovječanstvo i dalje postići društveni poredak koji se danas razvio. I danas u nekim zemljama postoje reakcionarne sile koje pokušavaju zaustaviti razvoj ljudske svijesti. Ali oni ograničavaju razvoj do najviše jedne ljudske generacije. Geneza prava i sloboda kreće se naprijed.

Suvremene međunarodne pravne norme

Temeljem Deklaracija prve generacije, stvorene su moderne međunarodne pravne norme:

• Opća deklaracija o ljudskim pravima iz 1948.
• Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima iz 1966.
• Europska konvencija o ljudskim pravima, 1953.

Druga generacija ljudskih prava ("crvena prava")

Druga generacija također prepoznaje gotovo svedruštvenih znanstvenika. Taj se pojam odnosi na događaje nakon Drugog svjetskog rata. Došlo je do kolapsa imperijalizma, preko iskorištavanja nekih naroda nad drugima. U društvu su se aktivno širila ekonomska i socijalna prava.

Razlika između prve generacije i druge

Mi grupujemo prepoznatljiva svojstva prve generacije ljudskih prava, a druga u obliku tablice:

	Izvanredne osobine	Događaji koji su utjecali na javnu svijest	Potražnja za državom
Prva generacija	Politička prava. Prirodna prava	Borba za neovisnost u Sjedinjenim Državama. Velika francuska buržoaska revolucija	Zahtjev za zaštitu utjecaja države u političkoj sferi, pružanje pristupa svim građanima za sudjelovanje u političkom životu zemlje
Druga generacija	Ekonomska prava. Socijalna prava	Drugi svjetski rat i kao posljedicu raspad kolonijalnog sustava	Uvjet obvezivanja države da ispuni obveze za sve u društvenoj sferi, obrazovanju, medicini itd.

Ekonomska nejednakost neutralizira politička prava

U 20. stoljeću, politička i prirodna pravaformalno promatrana. Međutim, oni su se izravnali drugim nejednakostima: društvenom i ekonomskom. To je značilo da je osoba imala pravo na život, nitko nije imao pravo da ga ubije na ulici kao rob, što se dogodilo ranije u mnogim državama robovima. Ali u društvenim i ekonomskim pravima nije bilo ravnopravnosti. Na primjer, u bolnicama su neke osobe odbijene prve pomoći, mnogi nisu imali pravo na obrazovanje u školama i tako dalje.

Zamislite situaciju da je ravnatelj općineškola je počela selektivno omogućiti onima koji imaju pravo na školu pohađati nastavu po vlastitom nahođenju. Sada to izgleda malo vjerojatno, ali prije samo 50-100 godina to je bila norma. Obrazovanje i medicinska skrb smatraju se luksuznim, skupe usluge koje svi ljudi ne mogu priuštiti. Danas se može upućivati ​​na činjenicu da postoje plaćene bolnice, obrazovne institucije koje mnogi ljudi ne mogu priuštiti. Pri tome odgovorimo da su standardi obrazovanja i javnog zdravstva jedan za sve. Poznati samo uslugom, službom, vanjskom manifestacijom.

Teorijska baza druge generacije

Druga generacija temelji se na sljedećim međunarodnim pravnim dokumentima:

• Međunarodni pakt o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima.
• Drugi zakon o Rooseveltovim pravima.
• Europska socijalna povelja.

Druga generacija ljudskih prava naziva se "crvenim" pravima. Obvezuju državu da ispuni temeljne obveze prema svim građanima u društvenoj sferi, zdravstvu, obrazovanju itd.

"Zelena prava" - razvoj kolektivnog osjećaja pravde

Treća generacija ljudskih prava uvjetno se zove"Zelena prava". Za razliku od druge dvije, u znanosti vrlo malo ljudi to razlikuje. Za mnoge je pojam generacija ljudskih prava ograničen na dva. Međutim, većina se ne slaže s njima. Analizirati njihove argumente.

Napredak naprednog napretka

Dakle, generacije ljudskih prava i sloboda sa svimaodjednom daju nove kvalitativne promjene u javnoj svijesti. Ako su u prvoj generaciji to temeljna prirodna i politička prava, u drugom - društvenom i ekonomskom, zatim u trećoj generaciji - stvaranje kolektivnih prava. Ne fokusira se ni na jedno područje odvojeno. Sam koncept predlaže razvoj prava kolektiva u svim sferama društva.

To se temelji na činjenici da pojedinac po sebi nijemogu braniti svoja prava sama. Potrebno je sjediniti. Nakon Drugog svjetskog rata upravo su javne organizacije koje se razvijaju: sindikati, javne organizacije, političke stranke.

Čak i velike financijske tvrtke stvaraju sindikate: industrijalce, kamionere, poljoprivredne proizvođače. Cilj za sve je jedan: uskladiti svoje djelovanje u lice opasnosti.

Oni se ujedinjuju u velike sindikate prema industriji i državi. Na primjer, zemlje izvoznice nafte pridružile su se OPEC-u kako bi razvile zajednička pravila na tržištu.

Ako velike države, tvrtke stvaraju kolektivnu sigurnost, pojedinac se mora udružiti za zajedničko zagovaranje njegovih interesa.

Liberali se ne slažu s tim stajalištima. Oni vjeruju da je potreba za zaštitu svakog pojedinca, a onda tim kao cjelina zaštićena. Ovaj položaj ne uspijeva svaki dan. U 20. stoljeću, borba za ljudska prava je povezan s religijom, boje kože, političkih stavova, rada, napuštanje tradicionalnih obiteljskih vrijednosti, brak i tako dalje .. Na kraju se podrazumijeva da samo kolektivna obrana je u stanju zaštititi prava pojedinca.

rezultati

Pregledali smo generacije ljudskih prava i sloboda. Zaključimo. Do danas, naše društvo ne može pronaći sredinu. Uvijek pravo jedne osobe vodi kršenju prava drugih. Moderni procesi integracije u Europi otkrili su jasnu krizu u politici tolerancije i tolerancije. Civilizacija Zapada prolazi kroz najteže vrijeme. Sve što je borila bila je neučinkovita u lice nove opasnosti - terorizma i migracije. Dovoljno je podsjetiti na slučajeve seksualnog uznemiravanja u Berlinu, eksplozijama u Parizu. To je zato što tradicionalni Istok ne razumije napredni Zapad. Trebamo rješenja: ili kako bismo se zaštitili od istoka ili prihvatili njegove vrijednosti. Liberalna politika nije donijela ništa dobro, jer migranti brzo počinju "pobijediti" Europljane vlastitim novcem: pozivati ​​na slobodu kretanja, toleranciju, jednakost radnih odnosa.

</ p>