Filozofski svjetonazor u sustavu oblika i oblika ljudske svijesti

Filozofski pogled na svijet jedan je od oblikaljudska svijest, sustav gledanja na pojedinca i njegovo mjesto u svijetu. Njegova glavna komponenta je znanje o svijetu i ljudskom biću, ali sveukupnost znanja nije svjetonazor. Ako je to slučaj, onda, kako su filozofi prosvjetiteljstva vjerovali da je dovoljno da samo informirati ljude o ikakvog znanja da bi mogao promijeniti svoje mišljenje bez unutarnjih sumnji i kriza. Nakon određeni položaj ove vrste obično se formiraju kroz osobne postavke, unutarnji rad da prevladaju svoje vlastite probleme.

Jer razumjeti karakteristike filozofijesvjetonazor, prije svega, trebate analizirati ovaj koncept. Možemo reći da je to naziv sinteze znanja i odnosa osobe prema stvarnosti i samome, integritet njegovih uvjerenja, ideala, vrijednosti i orijentacija. Svjetski izgledi mogu biti različiti, ovisno o društvenoj skupini ili pripadnosti nekom kolektivnom - javnom, građanskom, individualnom. Ona razlikuje različite aspekte - na primjer, emocionalno-senzualni i intelektualni. Filozof Karl Jaspers primijetio je da kada žele naglasiti prvi aspekt, obično govore o takvim podsustavima svjetske perspektive kao svjetonazora, percepcije svijeta i stavova. Intelektualni aspekt se najpreciznije odražava u izrazu "svjetonazor".

Filozofski svjetonazor je jedan od tipovarazvoj i formiranje osobnosti, ako govorimo o individualnom fenomenu i povijesnom vrsti društvene svijesti, ako je riječ o duhovnoj kulturi čovječanstva. Tu je i skupni svjetonazor. Sam pojam uveden je u filozofski diskurs Immanuela Kanta. U različitim sustavima, kao iu različitim epohama, emocije, osjećaji i razumijevanje prikazani su na različite načine iu različitim omjerima. Međutim, svaki svjetonazor, bez obzira na njegovu strukturu i klasifikaciju, ne može postojati bez uvjerenja. Ujedinjuju misli i ideje s težnjama i djelima.

Osim toga, takav oblik samosvijesti također je prihvaćenpodijeljen na praktičan i teorijski, konceptualni pogled. Prvi dominiraju zdrav razum i tradicionalni stavovi, često izraženi u poslovicama, poslovicama i aforizmima, a za posljednje, logičke sustave svojstvene svojim kategorijskim aparatima i postupcima za njihovo dokazivanje i potkrijeplivanje. Filozofski pogled odnosi se na drugi tip. Njegova je funkcionalna svrha da, zahvaljujući tom sustavu gledanja, osoba razumije svoju ulogu u svijetu i oblikuje životne stavove. Stoga se usredotočuje na rješavanje najvažnijih problema svog postojanja, shvaća imperative svog ponašanja i značenja života.

Povijesno gledano, postoje tri glavne vrstesvjetske perspektive - mitološke, vjerske i filozofske. Postojanje mitološke slike svijeta s određenim vrijednostima zaključio je francuski kulturologist Levi-Bruhl. Ovaj oblik razvoja ljudske svijesti karakterizira spiritualizacija prirodnih sila, animizam i partisipacija (osjećaj pripadnosti svemu što se događa u svijetu). Međutim, već u kasnijim fazama razvoja mita postojao je i filozofski svjetonazor u mitopoetskom obliku koji mu je omogućio generiranje duhovnih vrijednosti neodrživog uzorka. Religija kao oblik svijesti čovječanstva je zreliji stupanj razumijevanja bića pojedinca i svijeta. U njemu proizlaze temelji filozofije specifične za filozofiju. Osim toga, u religiji, uz svjetonazor karakterističan za mit, važnu ulogu imaju svjetski pogledi, vjerske ideje, koje dokazuju teolozi. Ipak, osnova za religiju su osjećaje i vjera, a filozofija ima podređeni karakter.

Filozofski svjetonazor jestdosljedno racionalno, konceptualno i teoretski. Ali ne samo da izriče znanje u konceptualnom obliku, već njezine ideje, značenje stavova i koncepata uzrokuju rasprave i argumente, ljudi se slažu ili ne slažu, prihvaćaju ili ne prihvaćaju te teorije. Dakle, filozofija ne samo da se opravdava s teorijskim argumentima, nego generira i uvjerenja i vjeru, iako, za razliku od religije, vjera igra sekundarnu ulogu u filozofskim konceptima. Međutim, neki filozofi ovu vrstu svjetonazora nazivaju vjerom.