Filozofija prava

Filozofija zakona je grana filozofijeznanje, opisuje bit pravnih pojava, otkrivajući razloge za nastanak i razvoj pravnih normi i institucija, procjenjujući prikladnost ili nepristranost normi zakona.

Filozofija i zakon još od antičkih vremenabili su nerazdvojni jedni od drugih. Heraklitus, Tales, Aristotel u svojim spisima su rekli da je pojam "pravo" povezan s "istinom", koja je filozofska kategorija. Ali razdvajanje ove discipline u neovisnost napravio je Hegel. Filozofija zakona, po njegovu mišljenju, može se proučavati uz pomoć dva pristupa: pravnik i čisto legalan. Legisti tvrde da je zakon proizvod državne aktivnosti, norme su redovi onih koji imaju moć. Ova prepoznavanja zakona s položajem zakona svojstvena je glosatorima i pozitivizmima. Znanstveni interes poticatelja zakonitosti koncentrira se isključivo na proučavanje postojećeg zakonodavstva. Priroda prirodnog zakona, koju ne podupiru zakoni, ne interesira ga. Positivistička epistemologija ne prepoznaje teoriju prava kao takvog. Pozitivisti pokazuju sve veći interes za tekst zakona, jezik zakona. U ovom slučaju, sam značenje zakona za njih je izveden oblik, pa je stoga manje pažnje posvećeno. Pristaše pravnog pristupa, naprotiv, nastoje proučavati ne tekstove kodova, već prirodu zakona, dinamiku njezina razvoja, evoluciju s vremenom. Oni tvrde da je pravo čovjeku od rođenja, a ravnatelj ne daje. Prvi u povijesti takve su ideje izrazili sofisti. Postulati prirodnog međunarodnog prava položili su Hugo Grotius početkom sedamnaestog stoljeća.

Zasebno pitanje, na što mnogipublikacija je filozofija prava životinja. Imaju li životinje pravo? Jesu li poštivali norme? Filozofija prava proučavala je fenomen totemizma. U antičko doba, Nenets prije ubojstva medvjeda, provodio je poseban postupak "pregovora", koji su se složili da ubijeni neće biti osvetu od strane svojih rodnih zvijeri. Jean Jacques Rousseau vjeruje da su životinje subjekti zakona, jer znaju kako se osjećaju. Francuski pedagog zaključuje da osoba ima odgovornost ne samo za ljude, već i za životinje. Immanuel Kant, s druge strane, bio je uvjeren da ljudi nemaju nikakvih odgovornosti za životinje. Australska P. Singer pronašla je sličnost između pokreta za prava životinja i feminističkog pokreta.

Predmet filozofije prava danas se ne može definiratijedinstveno. Pravna aksiologija proučava vrijednost zakona i zakona, ontologija bavi pitanjima pravnog idealizma i pravnog nihilizma, razvija ideju zakona. Teleologija istražuje cilj usvajanja normativnih akata, uloge prava i zakona u društvu. Fenomenologija smatra zakon kao fenomen, kao samodostatan sustav. Pravna epistemologija nas uči razlikovati ovo pravo od lažnih, imaginarnih. Socijalna filozofija zakona ispituje međuzavisnost normi zakona, moralnosti i morala, pitanja legitimnog interesa pojedinca, problema geneze i globalizacije zakona, njezine harmonizacije i hermeneutike.

Danas je filozofija zakona u fazioživljavanje nakon pauze u razvoju ove znanosti, koja se dogodila u sovjetskom razdoblju. Zanimanje za ovo područje znanja pokazuju znanstvenici različitih područja i specijalnosti: odvjetnici, filozofi, sociolozi, antropolozi, povjesničari, psiholozi. Istodobno se disciplina studira na filozofskim i pravnim fakultetima sveučilišta u zemlji, u specijaliziranim institutima i akademijama. To je svojevrsna sinteza pravnog i općeg humanitarnog znanja.