Mjesto i uloga filozofije u kulturi i duhovnom životu društva

Ljudska aktivnost ima i materijal,tako da je duhovni princip i duhovna strana djelovanja uvijek bila osobito važna za društveni život, društvo i pojedinca. Filozofija, međutim, pomogla je kulture da se ostvari - jedno od glavnih pitanja filozofije oduvijek je bilo problem da li se duhovno načelo suprotstavlja materijalu ili ga nadopunjuje. Mjesto i uloga filozofije u kulturi od davnih vremena bila su posljedica kontradiktornog procesa razvoja društvenih odnosa. Od posebne je važnosti filozofsko proučavanje ovog problema u naše vrijeme.

Platon je također formulirao pojam duhovnosti kaosvijet ideja, slika i pojmova koji se osoba sjeća, a više ljudi koji dolaze na ove ideje, to više postaje duhovna. Ideje sa stajališta Platona su temelj, cilj i početak svega. Stoga je veliki filozof opravdao prvenstvo duhovnosti. Od tada, teorijski, filozofija ispunjava funkcije zaštite i stvaranja civilizacije. Uostalom, mjesto i uloga filozofije u kulturi još uvijek je u činjenici da je napad povezati ovo područje Outlook i vrijednosti, kao i rješavanje problema civilizacije ontologije, da shvate da je u materijalne i duhovne kulture, odnosi se na prave vrijednosti osobe. Od uspješne potrage za konstruktivan rješenje ovog problema ovisi o uvjetima sigurnosti i opstanka kulturnog okruženja čovječanstva.

Misija filozofije, njegova vrijednost u društvenoj sferisastoji se od antropološkog poziva ovog teorijskog svjetonazora. To bi trebalo pomoći osobi stvoriti svoj vlastiti svijet i etablirao se u njemu ne samo kao biće s inteligencije, svijesti i samosvijesti, ali i kao visoko moralni i emocionalno osjetljive osobe. Dakle, mjesto i uloga filozofije u kulturi ne može biti precijenjena, posebno u odnosu na formiranje ljudske osobe. Budi čovjek na kreativan, konstruktivan razumijevanje sebe, svijeta, društvene prakse i društvenog napretka u budućnosti. Isti Platon u „Timej” dijalog je jednom rekao da je filozofija je dar bogova na ljudski rod, od kojih je najbolje nije i nikada neće biti.

Dakle, temeljno mjesto i ulogafilozofija u kulturi potiče ju stalno zahtijeva osobu za napuniti svoje znanje o svijetu i „homo sapiensa”, ali zbog konstantnog rada na sebi. Zbog toga filozofija poučava da razmišljaju kreativno, samostalno, cijelo vrijeme boraveći u potrazi. I u ovom razdoblju krize i egzacerbacije različitih globalnih izazova filozofije također je potrebno analizirati margine „instrumentalni” i „pragmatičan” odnos prema prirodi i okolišu, a ne ignorirati potencijal apokalipse i postaje „filozofija života”.

Zasebno pitanje u ovom području jeravnotežu filozofije i znanosti. Ako su pojedine znanosti istražujući različite fenomene kako bi se nakon toga praktički mogu primijeniti znanje da ih koriste za zadovoljavanje ljudskih potreba, filozofija istražuje svijet kao neka vrsta integriteta. To ima za cilj dati opću ideju o tome što je svijet, da li je konačan, znati da li, i kako, ima li smisla svog postojanja i ljudskog života, i kako osoba treba živjeti ovaj život. Osim toga, sama znanost i nove izazove pred njim je dodatni izvor filozofskog znanja. Znanost i filozofija imaju zajednički diskurs - oni se temelje na teorijskim rasuđivanja, logički pojmovi raditi.

Religija je bila rani oblik svjetonazoračovječanstvo. Ona također obuhvaća kao što su integritet, ali iznad svega ona je zainteresiran za druge, noumenalnu, a ne pojavnog svijeta idealnih esencija, nepristupačnim osjetila, a znajući vjerom i razumljivo u nekim aspektima inteligencije. Ovo racionalno opravdanje vjere naziva se teologija, koja se temelji na filozofiji. Moderna religijska filozofija je modernizirana verzija teologije, a istovremeno podiže karakterističan filozofiju globalnih izazova, postavlja pitanja o ljudskom biću, odnos između čovjeka i svijeta (kao što su neo-tomizam), ali vidi ih kroz prizmu „primarnih vrijednosti” - vjera i ljubavi prema Bogu.