Nedavno je Nobelova komisija odlučila dodijeliti nagradu u literaturi. Ona je postala laureat pisac Svetlana Aleksievich, čija biografija je malo poznato suvremenim čitateljima.
Razgovarajmo danas detaljnije o životu i kreativnoj sudbini ovog asketa u književnom polju.
Budući pisac rođen je u zapadnoj Ukrajini(grad Ivano-Frankivsk) 1948. godine. Njezin otac bio je bjeloruski, a njezina je majka ukrajinski. Život njezine obitelji bio je napadnut ratom. Obitelji, majke i otac pretrpjela su mnogo za vrijeme okupacije ukrajinskih i bjeloruskih zemalja. Otac je prošao rat i demobiliziran tek nakon pobjede. Zatim je prevezao svoju ženu i malu kćer u bjeloruski selo na području Gomela. Otac i majka pisca radili su kao učitelji.
Svetlana Aleksievich je vidjela puno u životu, njezina biografija to potvrđuje.
Uspješno napuštajući školu, Svetlana je ušlaNovinarski fakultet u prestižnim sovjetskim standardima Bjelorusko državno sveučilište. Nakon diplome, pokušao sam mnoge profesije: radio sam kao učitelj, učitelj i novinar. Prve novine bile su izdanja Pripyatskaya Pravda i Mayak komunizma.
Svetlana je odnesena s pisanjemnjezine eseje i kratke priče počele su se tiskati u sovjetskom tisku, a istodobno je bila počašćena što je primljena u Savez sovjetskih književnika (taj događaj je održan 1983. godine). Do sada se smatra kreatorom bjeloruske književnosti, što se ogledalo u formulaciji Nobelove nagrade: "bjeloruski pisac Svetlana Aleksievich". Biografija, njezin privatni život održan je u Bjelorusiji, stoga je istina takvih formulacija.
U godinama perestrojke, pisac je puštennekoliko knjiga koje su imale puno buke i rangirane su među disidentima (malo ćemo poslije razgovarati o ovim publikacijama). U 2000-ima. Alexievich se preselio u Europu, živio i radio u Francuskoj, Njemačkoj i Italiji. Nedavno se vratio u Bjelorusija.
Pitanje ţenske sudbine pisca oduvijek je zanimalo obožavatelje njezinog djela, ali vrlo malo se zna na ovom području.
U svojim radovima za Svetlana Alexandrovna zadosta čisto ženskih priča, ali za sve novinare koji su je intervjuirali, tema „Alexiyevich: privatni život” je zatvoren. Pisac je posvetio književnosti kao glavni pozivu sveg života, u svim anketama, to znači da jedna žena. Poznato je da je dugo vremena, ona je odgojila njezina nećakinja - kćeri rano preminule sestre.
Iako se ne može reći da je lišena osoba Alexeyevich Svetlana. Njezina obitelj sastoji se od njezinih knjiga, filmskih skripti i novinskih djela.
Pisac Svetlana Alexievich uvijek je bio zainteresiran za polemičke teme u povijesti naše zemlje.
Njezina prva knjiga "Napustila sam selo,pripremljen za objavu 1976. godine, posvećena je temi postupnog izumiranja ruskog sela. Autor je s pravom istaknuo da je takav masovni egzodus seljaka iz sela izazvao vlasti s njihovom iracionalnom i neljudskom politikom opće kolektivizacije. Naravno, takvi intervjui (i sama knjiga temelji se na tim intervjuima) nisu izazvali entuzijazam tadašnjim sovjetskim dužnosnicima, tako da knjiga nije objavljena u SSSR-u.
Druga knjiga pisca objavljena je u1983 i napravio puno buke. Nazvana je "Rat nije žensko lice". U ovom radu pisac je prikupio uspomene mnogih sovjetskih žena koje su sudjelovale u Velikom patriotskom ratu. Neki od sjećanja bili su uklesani cenzuriranjem (kasnije ih je umnožio u postovjetovske publikacije). Aleksievich je zapravo izbacivao sliku koja joj je bila stvorena u knjigama o ratu. U svom radu, žene ne govore o trudovima i pobjedama, već o strahu, patnji, uništenoj mladosti i okrutnosti rata.
Ista polemija postala je djelo "NajnovijeSvjedoci: knjiga ne-dječjih priča "(1985). Bila je posvećena uspomenama djece o strašnim događajima Velikog patriotskog rata. Nažalost, Svetlana Alexejevich, čija je obitelj bila zauzeta za vrijeme rata, rekla je tužnim dječjim pričama.
Puno buke učinjeno je radom "Zinc Boys"(1989), posvećene tužnima za događaje u zemlji afganistanskog rata. Ovdje Alexievich govori o velikoj žalosti majki koje su izgubile svoje sinove i ne razumiju zašto su njihova djeca umrla.
Sljedeća knjiga - "Enchanted by Death" (1993) - govorila je o praksi masovnih samoubojstava ljudi koji su nakon raspada SSSR-a izgubili vjeru u svoje bivše ideale.
Rasprostranjena slava pisca"Černobil molitva" (1997), koji je govorio o tužnim događajima katastrofe. Autor je u svojoj knjizi prikupio intervju s još živim sudionicima u likvidaciji posljedica ove katastrofe.
Kao što vidimo, zbog dugog pisanja životamnoge su knjige stvorile Svetlana Aleksievich, recenzije o tim knjigama su vrlo različite. Jedan od čitatelja poštuje autorov talent i netko proklinje Alexievicha optužujući ga za populizam i spekulativno novinarstvo.
Sam pisac određuje žanr njezine proze kao umjetničkog i dokumentarnog. Privlači i umjetničku fantastiku i novinarski dokumentarni film.
Budući da se teme njezinih knjiga uzbudjuju toliko mnogo ljudi, djelo pisca je objekt bliske pozornosti kritičara. I oni se razlikuju po procjenama.
Tako je dio modernih zapadnjačkih figuraknjiževnost vjeruje da je Svetlana Aleksievich, čija je biografija i rad izravno vezana za Sovjetski Savez, može reći nikome istinu o tome što je SSSR bio za svoje građane. Ispada da je SSSR pravi zli imperij, koji nije poštedio svoje ljude radi postizanja iluzornih političkih ciljeva. Ljudi masovno uništene u Gulag, su odvezeni na klanje na području Drugog svjetskog rata, štedeći ni djecu ni žene, sovjetski Vlada je gurnula zemlju u afganistanskom ratu, kažu černobilske katastrofe, i tako dalje.
Ostali kritičari koji se identificiraju s tradicionalnim"Ruski svijet", naprotiv, posramljuje pisca da vidi samo negativne aspekte sovjetske i ruske stvarnosti, a da pritom nije primijetio svoje pozitivne aspekte. Ovi kritičari optužuju autora stvarne izdaje interesa svoje domovine. Kažu da je Svetlana Aleksievich, čija je biografija izravno povezana s Bjelorusijom, Rusijom i Ukrajinom, nikada nije ništa rekla o važnosti jedinstva ove tri zemlje u cijelom svom životu. Ti kritičari vjeruju da autor u svojim djelima namjerno iskrivljuje stvarne činjenice, stvarajući zapadnom i ruskom čitatelju sliku "zla i podmukao Rusije".
Tema "Svetlana Aleksievich: biografija i osobni život" privlači pozornost novinara, ali njihov veći interes povezan je s političkim pogledima pisca.
Činjenica je da je Svetlanadosljedan pristaša zapadnjačkih stavova, više puta je kritizirala politički stav predsjednika Bjelorusije A. Lukasenkoga i ruskog predsjednika V. Putina. Autorica optužuje obojicu da stvori carstvo rabljenih (posljednja knjiga pisca zove se "Vrijeme drugoga ruku" (2013.)). Aleksievich vjeruje da Putin i Lukashenka želi uskrsnuti strašnu i anti-humanim sovjetski projekt, pa je u svojim javnim govorima, pisac osuđuje sve aktualne bjeloruskom i ruskom vođa. Ona osuđuje spajanje Krim u Rusiju, oživljavanje ruske vojne moći, Putin smatra odgovornim za smrt ljudi u Donbass, i tako dalje. D.
Pisac je dvaput nominiran za Nobelovu nagradu: 2013. i 2015. godine. U 2013. godini nagrada je dodijeljena još jednom autoru iz Kanade.
Nobelova komisija je 2015. donijela odlukudati ovu nagradu Svetlana Alexievich. Neposredno nakon najave ove odluke, mnogi su se zainteresirali za takvu osobu kao Svetlana Aleksievich. Nobelovu nagradu dodijeljena joj je iz razloga, a to je još zanimljivije.
Ova nagrada već dugo nijedodjeljuje ruskog govornog pisaca. Osim toga, često se koristi kao sredstvo u političkoj borbi između Rusije i Zapada: njegova povijest se nagrada dodjeljuje se, u pravilu, oni koji su jasne razlike u mišljenju s vlastima Rusiji (primjerice, Aleksandar Solženjicin, Boris Pasternak, Ivan Bunin).
Tradicionalno, Nobelova nagrada za književnost daje zahvalnost govora u kojem sažima neobične rezultate svog djela.
Svetlana Aleksievich je ovo govorilo. Nobelova nagrada za književnost daje se jednom u životu, pa je pisac stvorio jedan od njezinih najboljih tekstova.
Tema Alexeyevichovog govora bila je slika "crvene"čovjek ", to jest, čovjek s sovjetskom psihičkom, koji još uvijek živi u umovima ruskog naroda i prisiljava ih da donose određene odluke. Ovaj čovjek Alexievich osuđuje kao produkt totalitarne ere.
Autor poziva ruski narod "robovi Utopije"zamišljajući da imaju "poseban ruski način", posebnu duhovnost, različitu od duhovnosti zapadnih zemalja. Spisatelj vidi spasenje naše zemlje kao poricanje ovog vječnog ropstva i pretvaranje ruskog naroda na vrijednosti zapadne civilizacije.
</ p>