Filozofija 20. stoljeća.

U drugoj polovici 19. stoljeća postupnoodstupanje od klasika i glatki prijelaz na neklasicnu filozofiju, počelo je razdoblje mijenjanja obrazaca i načela filozofskog razmišljanja. Filozofija 20. stoljeća obilježila je klasični trend kao neku vrstu ukupnog trenda ili stilističke misli, koja je karakteristična oko tristo godina razvoja zapadnjačke misli. U to je vrijeme misaona struktura klasičnog smjera temeljito prožeta osjećajem prirodnog poretka stvari i racionalno shvaćena u teoriji znanja. Pristaše klasične struje vjerovali su da je razlog osnovni i najsavršeniji instrument transformacije u životu osobe. Odlučne snage koje nam omogućuju da se nada za rješavanje vitalnih problema čovječanstva proglasili su znanje kao takvo i racionalno znanje.

U XX stoljeću. zbog brojnih sociokulturnih promjena, kao što su napredak u znanstvenim spoznajama i tehnološkim dostignućima, klasa opozicija postala je manje nasilna nego u 19. stoljeću. Zapadnoeuropska filozofija 20. stoljeća preživjela je val teoretske prirodne znanosti, što je dovelo do činjenice da su materijalistički i idealistički sustavi našli nedosljednost u pitanjima objašnjavanja promjena koje su se dogodile u znanosti i društvu. U filozofskim školama 20. stoljeća, sukob između idealističkih i materijalističkih teorija više nije zauzeo bivšu dominantnu poziciju, ostavljajući mjesta novim trendovima.

Filozofija 20. stoljeća bila je, prije svega,činjenica da klasične konstrukcije više nisu zadovoljne mnogim predstavnicima filozofskih struja jer su izgubili koncept čovjeka kao takvog. Raznolikost i specifičnost subjektivnim manifestacijama čovjeka, kao neki mislioci tog vremena, ne može „učvrstiti” metode znanosti. Za razliku od racionalizmu filozofa počeli smo stavili nisu klasične filozofije, gdje je krajnja realnost predstavlja život i ljudsko postojanje.

Zapita zapadnjačka filozofija 20. stoljećaželju klasične filozofije da društvu predstavi objektivnu formaciju koja je analogna prirodnim predmetima. Dvadeseto je stoljeće prolazilo ispod bannera nekog "antropološkog buma" koji se dogodio u filozofiji. Karakteristično za filozofiju vremena, slika takozvane društvene stvarnosti izravno je povezana s takvim konceptom kao "intersubjektivnost". Kao što su filozofi toga vremena vjerovali, taj je smjer bio namijenjen prevladavanju te podjele na subjekt i objekt koji je bio toliko karakterističan za društvenu klasičnu filozofiju. Intersubjektivni trend filozofije temelji se na ideji posebne vrste stvarnosti koja se razvija u međusobnim odnosima ljudi.

Metode koje su razvijene i primijenjenefilozofija 20. stoljeća, su složeniji i još nešto sofisticiraniji u odnosu na klasične filozofije 19. stoljeća. Posebno, očigledno je ulogu u povećanju filozofskim rad obliku i strukturi ljudskog kulture (prijavu simbolički subjekti značenja teksta). Filozofija 20. stoljeća karakterizira i njegova multi-subjektivnost. To je izraženo u raznolikosti njegovih uputa i škola. Nova područja koja su bila nepoznata u 20. stoljeću koji su uključeni u orbiti filozofskog i znanstvenog razmišljanja.

S početkom nove ere, ton iopće raspoloženje filozofskih djela, izgubili su taj sigurni optimizam koji je karakterističan za klasičnu filozofiju. Filozofija 20. stoljeća došla je vrlo blizu stvaranju sasvim nove paradigme svjetske percepcije, svjetske veličine i svjetonazora, osobe koja je izravno povezana sa sve većim zahtjevima u radikalno novom tipu racionalnosti.