U Crkvi Kristova rođenja u Izmailovu

Ova drevna katedrala nalazi se na Istokučetvrti Moskva. Važno je napomenuti da, unatoč represiji, hram nije bio zatvoren tijekom sovjetske ere, a mnogi klerici zatvorenih župa služio ovdje.

U brigu o ruskim autokratima

Sagrađena je crkva Kristova rođenja u Izmailovukamen na mjestu drvene crkve u rodno mjesto Romanov boyars tima Kostroma majstora po nalogu cara Alekseja Mihailoviča u 1676. i posvetio patrijarh Joakima. Crkva Kristova rođenja u Izmailovu je rezidencija ruskih carova. Ikona sa svetim licima nebeskih zaštitnika došli pokloniti obitelji drugog samodržac dinastije Romanov.

Arhitektonska struktura održava se u stilukasno uzoroch'ya. Izgradnja hrama trajala je gotovo deset godina. Godine 1678. stvorili su tri ikonostase majstora Kostroma Sergija Rozhka. Godine 1690. priložene kapele: Kazan Icon of Mother of God i Nicholas the Wonderworker, koji su bili posvećeni, a 1760. - hrana i zvonik u baroknom stilu. Na početku 18. stoljeća, po redoslijedu Anna Ioanovna, ikone su obnovili ikonograf Piskulin, a sredinom 19. stoljeća uklesani su rezbari i ikonostasi.

Glavni svetište hrama

Prošlo je samo 15 godina od dana Kristova raspeća, kadaEvangelist Luka je napisao ikonu Jeruzalemske Majke Božje. Svetište je putovalo mnogo, čak i nakon što je spasio Konstantinopol. Popis iz nje pojavio se u Katedrali uznesenja u Moskvi. Ostao je tamo do napada Napoleona, a onda je nestao bez traga.

Godine 1771. tijekom epidemije u Moskvivjernici su došli obožavati posebno časnu ikonu Majke Božje Jeruzalemske u Crkvi Kristova rođenja. U Izmailovu se čuva kopija, koja je do sada opisana kao poznata čuda. Sada je glavni svetište u hramu.

Izgradnja kapelice

Kraj XIX stoljeća. Izmaylovo se udvostručio zbog ljudi iz drugih pokrajina, sada ovo je veliko i industrijsko selo s populacijom većom od 2.5 tisuća stanovnika. Radnici su radili na tvornici i nisu mogli doći u crkvu, pa je odlučeno izgraditi kapelicu na području tvornice za duhovnu hranu radnika. Posvećena je 1890. godine.

Slučaj trgovca I.V. Butyugin

Prijelaz stoljeća obilježava sljedeća fazapopravak i graditeljstvo u Crkvi Kristova rođenja u Izmailovu. Veliki doprinos rekonstrukciji donio je trgovac Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Došao je iz nekog dobronamjernog seljaštva koji je u tvornicama i tvornicama od opeke u Izmailovu i Moskvi sherstokatskie. Po nalogu svog rođaka za crkvu rođenja, napravljen je križ, koji je 2000. godine prebačen na Srebrni otok u Crkvi posredovanja Blažene Djevice.

Kao i njegova obitelj, bio je angažiran u organizacijitvornicu proizvodnje i ljubavi. Bio je upravitelj knjižnice, okružni škola, izdvojiti sredstva za hrama spominje u oporuci svoje kuće, koji je dao siromašnima za sklonište i trajnog smještaja starijih djevica i udovica, koji je 1912. godine bio je otvoren.

Na trošak Butyugina pod projektom arhitekta P.P. Salnikov (1864-1901) krajem 19. stoljeća stvorio je dvostruko željezna vrata, još uvijek na glavnom ulazu u Crkva Kristova rođenja u Izmailovu. Osim toga, po nalogu Ivana tijekom ponovleniya ikona stvorio nekoliko slika Sv Nikole i Gospe od Kazana, stoji u prolazima crkve odgovarajuće.

Slikarstvo hrama

Početkom 20. stoljeća crkva je ponovno oslikana. To je učinio poznati moskovski umjetnik Vasily Pavlovich Guryanov (1866-1920). Tada je sve radove obnove upravljalo Moskovsko arheološko društvo. Preporuča se slikanje u stilu XVII. Stoljeća, ali Vasily Pavlovich u svom radu koristio je primjer katedrale Kijev Vladimira, koji je obnovio umjetnik V.M. Vasnjecova.

Potom rektor Crkve Kristova rođenja u Izmailovu Mikhailu Volkovu na tom je odgovoru odgovorio da je slika bilaoznačena sa skromnim sredstvima, stilizirani antički dob bila je izvan snage hrama. Arheološko Društvo je posao s vrlo niskom procjenom, posebno uvrijedilo ističući tumačenje ponovno „Agonija u vrtu” i oltarna slika Presvetog Trojstva. Ipak Guryanov slikarstvo sačuvano do kraja XX stoljeća bez renoviranja. održana je ista puna obnova ikonostasa i ikona pojedinog obrtnika. Imperial Arheološki komisija 1911. godine dopušteno da kovači zidove, glavu Male hrama i krov prekriven acetat bakra. Sljedeće su godine instalirali grijanje vode.

Razdoblje revolucije

Crkva Kristova rođenja u Izmaylovu bila je lišenacrkva-župna škola na temelju toga što je crkva odvojena od države. Kleru je bilo zabranjeno provoditi nastavu pod Božjim Zakonom u školi Zemstvo. Unatoč tome, djeca su još uvijek došla u hram i pjevali u zboru.

Godine 1922. izvršeno je oduzimanje dragocjenosti. Do tog je vremena stanovnicima iz Izmaylova bilo obaviješteno da nikakav otpor ne bi mogao zadržati proviziju od obavljanja dragocjenosti. Uzeo je 196 različitih predmeta: osamdeset vijenaca iz ikona, pedeset srebrnih rižama, tri kadionice, križevi, srebrni uglovi iz evanđelja i drugi.

Najveći ogorčenost vjernika prouzročio je akcijuPovjerenstvo za uklanjanje zdjelice iz čudesne slike Majke Božje od Jeruzalema. Boljševici su ga počeli gurnuti na slobodno drago kamenje. Gnjevni župljani napisali su pismo prosvjeda protiv uklanjanja crkvenih vrijednosti, zbog kojih su kasnije uhićeni, ali su uskoro pušteni.

Tijekom 1923. hram je ispunio gubitak stvari. Samo srebro zamijenio bakar. Nije poznato kako, ali haljina se vratila na mjesto koje je uklonjeno iz čudesne ikone Jeruzalemske Majke Božje.

Arhitektura i unutarnja struktura božićnog hrama zarobili su povijest župe od uspon do naših dana i sudbina ljudi povezanih s njom.