Priest Afanasy Saharov i njegova djela

Sva djetinjstva i mladež sv. AtanasijeSaharov, budući biskup Ruske pravoslavne crkve i lik u katakombskom pokretu iu svijetu - Sergej Grigorievich, proveo je u svetom gradu Vladimira. Teškoće i testovi iz djetinjstva padali su na njega. Ali u tako neugodnom životnom okruženju postupno postaje muž i primio blagoslovljene snage za buduće propovijedanje.

Vrlo rano u obitelji otac je umro, a AthanasiusSaharov je pronašao sve što je trebao za vrijedan ulazak u pravoslavni život u svojoj majci. Uostalom, ona je htjela vidjeti svog sina kao redovnika, i zbog toga joj je bila vrlo zahvalna za svoj život.

Volio je studirati u župnoj crkvi, a nebio opterećen dugim i iscrpljujućim crkvenim službama. Budući gospodar u božanskim službama vidio je najviši stupanj molitve Gospodinu, koju je volio sa svim svojim srcem i dušom. Budući da je bio vrlo mlad, imao je predosjećaj da će biti ministar crkve, pa čak i njegovi vršnjaci, hrabro se dječački hvalio da će postati biskup.

Afanasy Saharov: Život

Sergej je rođen 2. srpnja (u starom stilu) 1887. godinegodišnje u selu Parevka pokrajine Tambov. Otac mu se zvao Gregorij, bio je rodom iz Suzdala i radio kao vijećnik, a njegova majka Matrona došla je od seljaka. Tada su živjeli u gradu Vladimira.

Njihova je obitelj bila poštovana zbog njihove ljubaznosti i pobožnostimores. Na tom plodnom tlu uzgajali su rijetke duhovne talente svog jedinog sina, koji je dobio ime po sv. Sergiju Radonezhu. Sergej, kao i njegov nebeski zaštitnik, brusilac ruske zemlje, odlikuje nesebična ljubav prema Crkvi i domovini.

I dok se njegov život odvijao kao i obično. Dječak je naučio rukotvorine, pa čak i počeo šivati ​​i izvezati svećeničke haljine. Te nepretenciozne talente tada je bio vrlo koristan tijekom veza i kampova, kada je napravio odjeću za ikone. Jednom je morao sam pripremiti poseban odbor za antimenziju da služi liturgiji za zatvorenike u zatvoru.

učenje

Nije bilo lako proučavati dječaka Sergija, ali nijeočajnički i naporno radili. Uskoro je čekao Vladimirsko teološko sjemenište, a zatim Moskovsku teološku akademiju, koju je uspješno završio. Međutim, mladić nije bio ponosan jer je bio skroman i ponizan po prirodi, budući da je bilo potrebno biti pravi moliteljski monah za sve ljude. Godine 1912. bio je tonsuar pod imenom Athanasius, i uskoro postaje svećenik.

Posebno pažljivo Vladyka Afanasy Saharovproučavala su pitanja liturgije i hagiologije. Bio je vrlo pažljiv prema tekstovima liturgijskih knjiga i uvijek je pokušavao razumjeti značenje posebno teških riječi, zabilježivši ih na rubu knjiga za objašnjenja.

Prva djela

Dok je još uvijek učenik Šuya škole, napisao jeTroparija Svete Shuisko-Smolenske ikone najsvetijih Theotokosa. Ovo je bio prvi liturgijski himan kojeg je skladao. A akademski rad, kojeg je napisao pod naslovom "raspoloženje duše koja vjeruje u trojstvo korizme", već je rekla da autor ima veliku svijest o pitanjima crkvene himne.

Bio je njegov prvi duhovni mentor i učiteljNadbiskup Vladimir Nikolaj (Nalimov), koji će zauvijek ostati poštovanja memorije. Zatim Atanazije Saharov preuzeo duhovno iskustvo rektora moskovskog Teološke akademije - strogi asketa i poznati teolog, biskup Teodor (Pozdeevsky), koji je kasnije tonsured redovnika i odanu ierodiakonom i pratite celibatu svećenika.

revolucija

Njegova poslušnost crkve, biskup AfanasySaharov je započeo Poltanskom teološkom sjemeništu gdje se pokazao kao talentirani učitelj. Ali snaga učenog teologa stekla je u seminaru Vladimira gdje se pokazao kao uvjereni i nadahnuti evanđelist Riječi Božje. A onda je u biskupskom vijeću bio odgovoran za stanje propovijedanja u župama.

Kad je revolucija grlila u Rusiji, Hieromonk Athanasius imao je 30 godina. Na takozvanim "biskupskim kongresima" ljudi su počeli podići svoje glave, koji su bili neprijatelji ruskom pravoslavlju.

Godine 1917. u samostanu Sv. Sergijaglavni predstavnici svih muških samostana. U ovom lokalnom vijeću Ruske crkve (1917-18). Pohađao je redovnik Atanazije, koji je izabrao za rad u odjelu liturgijskih pitanja. Otprilike u isto vrijeme, sveti Atanazije Saharov je radio na svojoj slavnoj „Usluga Svih svetih u ruskom Land vedar.

Mržnja i ismijavanje

Revolucija, kao strašni uragan, prolio je oceaneKrvlju kršćanstva. Souped nacionalna vlada počela pljačka hramove, uništiti kler i podsmjehuju relikvija svetaca. Prijeteći proročanstva sv Ivana Kronstadtu obistiniti, a smrt ruskog kraljevstvo dolazi. Od sada, što se pokazalo u gomile od nevjernika, mrze i uništavaju jedan drugoga.

Godine 1919. u Vladimirom, kao iu mnogim Rusimagradovi, počeli su demonstracijski obračuni svetih relikvija prije nego što su ljudi počeli, koji su bili paradirajući i ismijavani. Da bi zaustavili ove bijesne povrede, Hieromonk Athanasius, koji je vodio svećenstvo Vladimira, osnovao je čuvara u Katedrali uznesenja.

U hramu na stolu ležali su sveti relikti i homoomonkAthanasius i psalmist Potapov Aleksandar, kada su se vrata otvorila pred mnoštvom, proglasila su: "Blagoslovljen je naš Bog!" I odgovor su čuli: "Amen!". Počela je molitva sv. Vladimira svetaca. Ovako je oskvrnjenje svetih predmeta, koje je željela gomila, pretvorilo u svečano slavlje. Ljudi su ušli u hram i počeo se ponosno moliti, staviti svijeće u blizini relikvija i dati poštovanje.

namjesnik

Uskoro je Saharov bio već u rangu arhimandritavicerij drevnih samostana Bogoljubskog i Vladimirova rođenja Blažene Djevice. Jedna od prekretnica u životu biskupa bila je njegova imenovanja biskupa Kovrovovog vikara Vladimirske biskupije. Budući patrijarh svake Rusije zaređen je za gradonačelnika Vladimira Sergija (Starogorodsky).

Ali onda je postojao još jedan strašan problem ivelika bol za sveca podvig biskup Atanazija, koji je bio užasno borba s oporbeni nevjernici vlasti sa svojim ciljano uništavanje i zatvaranje crkava - za raskolnička „Renovationism”, koji je pozvao na reformu Ruske pravoslavne crkve.

Ovo sjeme je posijano prije revolucije. Čak i tada je provedena temeljita pripremne radnje unutar zidova vjerskih škola i vjerskih i filozofskih društava, koji su plaćeni na definiciju klera, koji je objavljen iz redova inteligencije. No, čelnici Renovationista uglavnom su se oslanjali na konformiste i skeptike.

Sv Atanazije Saharov revnosno borio obnovitelji i ne toliko zbog svojih heretičkih uvjerenja kao otpadništvo od crkve Krista, za Judina grijeha - izdaju u rukama krvnika prelati, pastora i laika.

Veliki propovjednik i zatvorenik

Vladyka je objasnio svoje stado da su se šizmatici,protive kanonski episkopat, na čelu s patrijarhom Tikhon, nisu smjeli obavljati sakramente i hramove u kojima je život, bez milosti.

Ponovno je poslan Apostol Afanasha Saharovposvećuje onečišćene crkve. On je zaprijetio onima koji se nisu pokajali i poticali da donose pokajanje. On je zabranio njegovo stado za komunikaciju s obnovitelji, ali ne ih hraniti zlobu za hvatanje svetišta, kao Duh Sveti je uvijek prisutan samo pravoslavni vjernici.

Takva oluja nije mogla ostatinezapažen od strane radnika nove vlade, a 30 ožujak 1922 borac svećenik uhićen je po prvi put. Njihova situacija u zatvoru, biskup Atanazije Saharov ne smatra teret i pod nazivom „izolator Renovationist epidemije.”

Najviše se brinuo o onima koji su ostaliu volji i podnio je od Renovationists bezbroj uznemiravanja i ugnjetavanja. Njegova duga cesta sagrađena preko osuđenika zatvora: Vladimir (Vladimir regija.), Taganskaya i Butyrskaya (Moskva), Turuhansk (Krasnoyarsk Territory) i kampovi: Solovki i Onega (. Arkhangelsk regija), White Sea-Baltic (Karelia), Mariinsky ( Regiji Kemerovo), Temnikovskog (Mordovia) itd.

Njegov posljednji mandat završio je tek 9. studenog1951, kada je imao šezdeset četiri godine. Ali čak i tada njegovo prebivalište i sudbina bili su čuvani u apsolutnoj tajnosti. Nakon oslobađanja vrlo bolesnog starca, uvrstili su ga u kuću invalida u selu Potma (Mordovia) pod strogim nadzorom, koji se nisu razlikovali od kampa.

završni

Kasnih 30-ih godina više puta je uhićeni osuđen na smrtnu kaznu, ali je čudesno izbjegao smrt. Na početku rata s nacistima poslao je na logore Onega. Zatvorenici su hodali stazom pješice, na sebi su povukli stvari, cesta je bila teška i gladna. Svetac je bio toliko slab da je gotovo umro, ali opet ga je Gospodin spasio.

Nakon kampova Onega, svetac je poslanneodređeno upućivanje na područje Tyumena. U jednoj od državnih gospodarstava u blizini radničkog sela Golyshmanovo radio je u vrtovima kao noćni čuvar, a zatim je poslao u grad Ishim, gdje je jedva preživio zahvaljujući resursima svojih prijatelja i duhovne djece.

U zimi 1942, biskup na lažnom otkazu hitnoposlao je u Moskvu, gdje ga je ispitivao šest mjeseci (kao i obično, noću). Ispitivanja su bila duga i iscrpljujuća nakon što je trajala devet sati. No, biskup nije dao nikakvo ime i nije potpisao samoobjavljivanje. Dobio je mandat od 8 godina u kampovima Mariinsky (Regija Kemerovo). Na tim mjestima ideološki neprijatelji sovjetske vlasti bili su osobito okrutni. Takvim je ljudima dodijeljen najčišći i najteži posao.

U ljeto 1946. ponovo je osuđen i monarh, a njegovoopet prebačen u Moskvi, ali je ubrzo promijenio doušnika, a biskup je poslan u logor Temnikov (Mordvinska). Tamo je služio do kraja. Njegovo zdravlje je narušena i nema fizički rad, nije mogao učiniti, međutim, vješto pletu sandale. Godinu dana kasnije bio je poslan u Dubrovlag (isto Mordvinska), gdje je sv Atanazija više nije radila prema dobi i zdravlju.

Spasenje vjere

Nikad nije bio sveti Athanasius SaharovGospodo, i uvijek sam mu zahvalio za veliku milost patnje za Njim malo. Rad u kampu uvijek je bio iscrpljen i često opasan zbog okrutnih i okrutnih kriminalaca. Jednom, kad je djelovao kao sakupljač, bio je opljačkan, a vlasti su nametnule stroge kazne, a zatim je dodala godinu dana do roka.

Na Solovki, afanaski Saharov, biskup iz Kovrova, obolio je od tifusa, i opet ga je čekala neizbježna smrt, ali je velikom Božjom milošću ponovno ostala na životu.

U zatvorima i logorima uvijek je imao statut crkve. Čak je uspio zadržati stroge postove, pronašao je priliku da pripremi laganu hranu.

Za druge je postao ispovjednik, koji je jednostavnoi iskreno je utješio one koji su mu se pozivali na pomoć i podršku. U praznini se nije mogao naći, stalno je radio na liturgijskim bilješkama, ukrašavao papirnate ikone s perlama i brinuo se za bolesne.

će

7. ožujka 1955., Sveti. Atanasije je napokon oslobođen iz invalidske kuće Zubovo-Polansky. I prijeđe u grad Tutayev (regija Yaroslavl), a zatim se preselio u selo Petushki u regiji Vladimira.

Činilo se da je formalno na slobodi, aliVlasti su stalno ometale njegove postupke. U selu je dopušteno da služi u crkvi samo zatvorenim vratima i bez biskupskih odijela. Ali Afanasy Saharov se nije bojao ničega. Molitve Gospodinu dale su mu utjehu i, najvažnije, nada spasenja.

Godine 1957. je tužiteljstvo Vladimiraponovno je počeo istraživati ​​njegov slučaj iz 1936. Svećenik je ponovno čekao ispitivanje. Njegovi obrambeni argumenti nisu donijeli odgovarajuće rezultate i bili su neuvjerljivi za istražitelje pa nije bio rehabilitiran.

Svetost i nova progona

Prošle godine gospodar je našao ogromanradost u božanskim službama u Trinity-Sergius Lavra, gdje je nekad bio tonsured. Nekoliko je puta služio patrijarh Alexy (Simansky). Jednog dana u jednoj od službi svi su štovatelji primijetili da je tijekom euharistijskog kanona starješina činilo da neka vrsta vlasti glatko teče - noge nisu dotakle pod.

Tada su došle godine tzv. Hruščovog otapanja, ali je započela nova faza liberalnog progona pravoslavne crkve.

U ovom je trenutku Vladyka pomnožio molitve svimaRuski svecem i zaštitnik Rusije Sveti Sveti Theotokos. Nije htio odstupiti od borbe s približavanjem zla i odmah ga je pokušao tražiti da bude imenovan župnim biskupom. Međutim, uvelike potreseno zdravlje nije mu omogućilo da nastavi javnu službu. Ali nije izgubio srce. Naprotiv, u logorima i zatvorima bio je ispunjen Božjom spasiteljskom milošću i energijom i uvijek je našao dobre salate za svoju dušu.

Bilo je to u tamnim i sivim tamnicama koje je stvorioneobična služba u liturgijskom smislu za sve ruske svece. Njegova je cjelovitost pronašla nakon razgovora s kolegama, hijerarhima koji su s njim sjedili u tamnicama. Jedan od tih hijerarhija bio je nadbiskup Tvera Thaddeusa, kojeg je crkva slavila kao sveti mučenik.

Afanasy Saharov: o obilježavanju mrtvih i ostalih djela

Kad je umrla majka gospodara, onPisanje o njoj žarke molitve, i tako je rođen njegov temeljni rad „Na Dušni o Povelji Centra za ljudska prava”. Taj je rad cijenio Metropolitan Kirill (Smirnov).

U kolovozu 1941. godine, Sveti Atanazus je "Moleben pjevao o domovini", koji je bio ispunjen neobično molitvenom moći i dubokim pokajanjima.

U dugim razdobljima svojih zaključaka, naporno je radiokao molitva usluga peniyami kao „O tome tko su bili u nevolji, i raznih obstoyaniyah”, „O neprijatelja koji mrze i krivo nas”, „O tome tko su bili u zatvorima i zatvoru”, „kako okončati rat i za mir u cijelom svijetu”, „Hvala za dobivanje milostinju” , To su glavna djela Atanazija Saharov. Saint pjevao svoje molitve Bogu, čak i na vratima smrti, a Gospod sačuvao život ministra za Crkvu i domovinu.

U prelijepim godinama testiranja, nije izgubio vjeru, iSamo ga je stekao još više. Ispovijedajući dan i noć o Kristu, svetac je u svojoj poniznoj duši stekao svjetlo božanskog duha kojeg svijet tako nema. Na ovaj svijet ljudi su se protezali sa svih strana.

Svi su tražili utjehu i mir u duši. Susreli su se s osobom ispunjenom neprestanom molitvom o svakoj osobi. Nije mrmljao u zatvoru, a za sve je pronašao riječi utjehe, ljubavi i ljubaznosti. Vladyka je podijelio svoje iskustvo, otkrivajući značenje evanđelja i živote svetih svetaca. Knjige afanaskih Sakharova postale su stolni udžbenici za svećenike i pravoslavce.

Nakon zaključaka, proveo je u zatočeništvu u općini22 godina složenosti, sveca je primila do nekoliko stotina pisama godišnje. Velikim blagdanima Božića i Uskrsa poslao je pakete i utješna pisma potrebitima. Duhovna djeca gospodara rekla su mu da je vrlo jednostavan i vrlo pažljiv u komunikaciji, za bilo koga, pa i malu službu, htio je zahvaliti što je najbolje mogao.

Živio je skromno, a njegov izgled nije bio glavna stvar za njega. Slava i čast za njega također nisu važni, podučavao je živjeti evanđelje i činiti dobro da primi plodove odmazde na nebu.

Smrt i kanonizacija

U kolovozu 1962. Vladyka se počela priprematismrt. Nekoliko dana blagoslovio je od lovora da proslavljaju pedesetu obljetnicu redovničkih zavjeta, guvernera, Arhimandrita Pimena, dekana Archimandrite Theodoret, hegumen i ispovjednik Cyril. Na ovaj dan, a ovo je bilo četvrtak, sveca je bila u blaženoj državi i blagoslovila one prisutne. U petak mu se približila smrt, a on više nije mogao razgovarati, samo se molio za sebe. Do večeri tiho je rekao riječi: "Molitva će vas spasiti!", A zatim je rukom napisala na deku: "Spasi, Gospodine!".

1962., 28. listopada, u nedjelju do danasSv memorije. Ivan od Suzdala, pobožni je starac mirno otišao u Gospodina. Znao je unaprijed čas i dan smrti. Njegovo predviđanje, biskup Athanasius Sakharov je sakrio i pronašao ga samo u najrjeđim slučajevima, a zatim samo radi pomoći svojim susjedima.

Godine 2000. njegovo je ime bilo kanoniziranoKatedrala Arkanđela u lice Novih mučenika i ispovjednika Rusije. Danas u Petushju postoji crkva u kojoj se Athanasius Saharov molio. Ovdje su također i relikvije njegovih svetaca i neraspadljivih ljudi, pomažu ljudima da svojim molitvom prime pomoć i zaštitu od Gospodina.

Detaljne informacije o životu sveca mogu se naći u knjizi "Kakva velika utjeha naša vjera", sadrži otvorena pisma velikog ispovjedača Sv. Atanasija.