Pakao je gdje? Krugovi pakla i anđeli pakla
Da, spali ga u pakao! Infernal rad. Pakao topline. Uzmite sve u pakao! Riječ "pakao" je odavno postala uobičajena, ljudi koji ga koriste, ne razmišljaju ni o pravom značenju pojma. Nitko, govoreći o vrućini pakla, ne može zamisliti kotlove s toplim sumporom. Inferalno djelo - to nije toliko natopljeno đavo, umorno da vala s bušotinama. I pravi pakao je zaljubljenost u špicu, skandal na planerku i žestok sukob među susjedima. Za većinu suvremenika ta je riječ samo lik govora, izreka koja je tako poznata da ga ni ne primjećuje. Od mjesta vječnih poslijeratnih mučenja, pakleni su postali besmislena apstrakcija, ilustracija za zbirku folklora.
Razvoj koncepta odmazde
Danas je teško naći nekoga tko bi razmotriopostojanje klasičnog srednjovjekovnog pakla je vjerojatno. Međutim, čak i pristalice strogog kanona kršćanstva manje. Mnogi vjeruju u apstraktni bezimenom Bogu - utjelovljenju veće moći i više pravde. Oni koji se smatraju kršćanima, to bi se moglo smatrati razumnim koncept ponovnog rođenja, ne čini jedan paradoks. Ali koncept posmrtne odmazde je još uvijek relevantna, samo sada je to manje doslovno.
Sada čak i vjerski ljudi, govoreći o životu poslije smrtiKazna za grijeh predložiti još nešto nematerijalno, duhovno prirodu, ne lizanje vruće tave. Za ateiste i predstavnika brojnih nekršćanskim religijama, to je uglavnom samo legenda. Ada, po njihovom mišljenju, ne postoji. Ako božanska odmazda i pad na glavu grešnika ovdje na zemlji - recimo, u sljedećem životu. Ali ne tako davno nisu vjerovali u paklu je čudno što su sada ozbiljno raspravlja smole i rogatog vragove.
U ovom slučaju, sama činjenica posthumne odmazde obično neje osporeno. Kao što je Voltaire rekao, ako Bog ne postoji, onda bi ga trebao izmisliti. S vragom i pakao - istom pričom. U životu, ne tako često loše djelo podrazumijevaju kaznu. Osim toga, vrlo često naići na korumpirane energetski zabave i zdrava vesela doktora-takers. A ovo nikako nije znak vremena. Nepoštenje - najjednostavniji način obogatiti i okrutnost i nepoštenje - jednostavan način da biste dobili ono što želite bez moralne agonije.
Pravda drevnog svijeta
Ova moralna dilema ima dvije mogućnostiRješenja. Ili prihvatite tu nepravdu kao sastavni dio života, ili stvorite djelotvoran sustav odvraćanja. To je najgrupulnije i agresivnije čekanje na izravnu cestu do pakla.
Prvi put bio je poganizam. Snažno - desno, on dobiva najbolji, snažan - favorit bogova. I slabi su kriviti sebe. Opstanak je prilagođeniji. Ovo je bio poganizam. Ponašanje je regulirano isključivo zakonom i tradicijom. Tako to ne možete - ali možete. Nemojte "ubiti", a ne ubiti gosta, nemojte ubiti u hramu, nemojte ubiti kruh koji je slomio s tobom. I u drugim slučajevima - ili "oko za oko", ili platiti virus.
Ovo se jasno vidi ne samo na grčkom iEgipatski mitovi. Čak iu Starom zavjetu možete vidjeti tragove ovog drevnog okrutnog svjetonazora. Često ponašanje likova ne odgovara normama kršćanske morala. Lezi, izdaju, ubijaju. Ali istodobno poštuju i zapovijedi - bezbrojne norme i zabrane kojima se regulira ponašanje i život. Vjeruju u jednoga boga i uživaju u njegovu nedvojbenom pokroviteljstvu. Zašto? Zato što je to bio svjetonazor tih vremena. Ako ste uspješni - ugodni ste Bogu, on vas štiti. Ako ne ... pa onda. Očigledno, vi ste grešnik. Okrutna darvinistička teorija opravdana religijom. U takvim uvjetima, pakao je očiti višak. Zašto bi netko kaznio, ako se jednostavno može sjeći mačem? Odmazda ovdje i sada, s vlastitom rukom, ako, naravno, možete.
Zašto je dovraga potrebno?
Kasnije, s dolaskom kršćanstva (i Starog zavjeta -nije kršćanstvo, mnogo je ranije), situacija se promijenila. Krist je rekao: "Nemojte ubiti, ne ukrasti i ljubiti bližnjega". To je sve. To su sva pravila. Kršćanski koncept čovjeka koji voli Bogu primjer je humanizma s minimalnim vanjskim atributima. Nije bitno da kuhate janjetinu u majčinom mlijeku. Nije važno koju ruku kupujete nakon što ste posjetili toalet. Jedina stvar koja je važna je duša. Vektor se pomaknuo.
U vremenima poganstva odmah je vidljivo tko su voljelibogovi. Bogati - to znači da oni vole, to znači da je dostojan. Oni pomažu u poslovanju, daju sreću. Ako to nije prikladno, živite loše i loše. Kakvu daljnju odmazdu možemo pričati? Ali što je s kršćanima? U ovom, vrlo mladoj vjeri, vanjska atribucija je zamijenjena unutarnjom. Dobar čovjek, promatrajući sve zapovijedi, mogao bi biti siromašan, bolesni i nesretni. Štoviše, sigurno, seljak koji ne ukrade i ne opljačka bit će siromašniji od razbojnika i vlasnika bordela. Ali kako je to moguće? Gdje je, dakle, pravda? Ovdje se pojavljuje pojam odmazde. Raj i pakao su ti bič i mrkva koji reguliraju ponašanje osobe, njihove uvjerenja i moralne kriterije nestabilnog. Uostalom, ako netko smatra lažljivost i krađu pogrešno, u svakom slučaju to neće učiniti. Ali ako oklijeva ... Ovdje dolazi do pojma posthumne odmazde. Učinite pravu stvar i bit ćete nagrađeni. A ako griješiš ... Pakao je vječnost, puna boli. Vrlo težak argument u korist pravog izbora.
Dogma čistilišta
Istina, to je pretpostavljena beskonačnostkazne i izazvane cenzure. Uostalom, ako se ispostavi da onaj tko je ukrao kokoš, a onaj koji je zapalio u sklonište, su gotovo isti kazna. Jedini način - u pakao. Da, vjerojatno lopov u kotlu će biti sumpora do gležnja, dok je piroman - za vrat. Ali, ipak, ako pogledamo ovu situaciju s pozicije vječnosti ... Ovo nije tako istina.
Stoga je katolicizam uveo dogmučistilište. Ovo je pakao, ali pakao je privremen. Mjesto pokajanja za grešnike koji nisu počinili neoprostive grijehe. Tamo služe njihovu rečenicu, pročišćeni od patnje, a zatim, nakon isteka određenog vremena, idu u nebo.
Ova dogma ima i potvrdu u Bibliji,iako neizravnih. Uostalom, rođaci pokojnika ponuđeni su za ponuditi otkupiteljske žrtve i moliti za spokoj duše, što znači da ima smisla. Ali ako je kazna vječna i nepromjenjiva, molbe ne mijenjaju ništa, i stoga su beskorisne.
Katolicizam je jedina grana kršćanstva,smatra da grešnici idu u pakao, a ne samo, ali iu čistilištu. I protestanti i pravoslavna crkva vjeruje da je oko bilo kojem trenutku otkupiteljske kazne, a može biti ni govora. No, zaista, što je onda značenje u službi sjećanja? Uostalom, oni ništa ne mijenjaju. Posebno je zanimljiv odgovor na to pitanje, kada su ti memorijalni obred provedenog na plaćano i proglasio Crkvu potrebne za pokojnika. Postoji očiti paradoks.
Što je vrag izgledao?
Ono što se točno događa u paklu je tajna. Biblija kaže da je ovo mjesto vječnog mučenja, ali što su oni? Ovo pitanje je bilo zanimljivo mnogim filozofima i teolozima. Bilo je mnogo koncepata i pretpostavki. U sporovima o ovoj temi, teolozi srednjeg vijeka razbijali su koplja više od jednog stoljeća. Kome i kako se oslanjanje oslanjanja na pakao izgleda i što se tamo događa? Ova su pitanja uvijek zainteresirana za ljude. Propovijedi posvećene ovoj temi uživale su veliku popularnost među župljanima.
Sada su mnogi sigurni da su krugovi pakladoista opis koji se uzima iz vjerskih tekstova. Sasvim logička slika: podjela u sektore, za svaku vrstu grešnika - vlastitu. Kao produbljivanje grijeha sve teže, a kazna - sve teža.
Zapravo, krugovi pakla u ovom oblikuizumio je talijanski pjesnik i filozof Dante Alighieri. U svojoj "Božanskoj komediji" opisao je svoje putovanje kroz život poslije smrti: čistilište, raj i pakao. Svaki od tih svjetova sastojao se od sektora. Izraz: "U deseti nebo od sreće" - također odande. U Božanskoj komediji, raj se sastojao od deset nebesa. I posljednji, najviši nebeski, Empirijski, bio je namijenjen čistim, blaženim dušama.
Danteov pak
Pakao, opisan u pjesmi "Božanska komedija", sastojala se od devet krugova:
- Prvi krug je Limb. Tamo oni koji nisu prepoznali Riječ Božju, a ne prema vlastitoj volji, čekaju Sudnji Dan: neblagovane bebe i poganske duše čiste u duhu.
- Drugi je krug za požude i libertine. Vječni uragan, beskrajna rotacija i bumps na stijenama.
- Treći je krug za glupost. Trguju se pod beskrajnom kišom.
- Četvrti krug je za bijede i potrošnju. Oni vuče ogromne kamenje, stalno ulazeći zbog njih u svađe i borbe.
- Peti krug je za bijesni i dosadno. Močvara, u kojoj se bijes beskrajno bori, gazi dno, koji se sastoji od tijela dosadnih ljudi.
- Šesti krug je za lažne proroke i heretike. Odmaraju se u plamenim grobovima.
- Sedmi krug je za silovatelje. Oni kuhaju u krvi, trpe u pustinji. Raskomadani su psima i harpijama, udarili su strelicama, posipali vatreni kišu.
- Osmi krug su oni koji su izdali one koji su im vjerovali. Čekaju beskonačan niz kazni. Ušiju, vatru, vreće i katran. Za njih, pakao proždire zmije i pretvara se u zmije, beskrajne bolesti i patnje.
- Deveti krug je izdajica. Njihova kazna je led. Zamrljali su mu se u vratu.
Geografija pakla
Ali svi noćni životni opisi zapravo su pakao,izumio pjesnik i pisac. Naravno, bio je duboko vjerski, ali "Božanska komedija" nije apokrif. I ni teološka rasprava. To je samo pjesma. I sve što je opisano u njemu - to je samo fetus autorove mašte. Naravno, Dante je bio genij, pa je pjesma stekla svjetsku slavu. Ideja podijeljenog pakla i neba, koja se nadvila nad drugima, postala je tako poznata da ljudi čak ne znaju tko je njegov autor.
Pitanje gdje se nalazi pakao i kako je toZapravo, nije bilo samo Dante koji je tražio. Bilo je mnogo verzija. Većina teologa pakao je pod zemljom, neki su vjerovali da su otvori vulkana - ovo je put do podzemlja. Argument koji podupire ovu teoriju bio je činjenica da se dubina produbila, temperatura se povećavala. Svaki rudar mogao je potvrditi ovo. Naravno, razlog za to bilo je vruće podzemne kotlove. Što je dublje rudnik, bliži podzemlju.
Nakon što su znanstvenici mogli točno odgovoritiPitanje onoga što se događa na nebu i na zemlji trebalo je revidirati koncept. Sada teolozi imaju tendenciju da misle da je pakao i nebo, ako postoje doslovno, to sigurno nije u našem svijetu. Iako su, najvjerojatnije, te kategorije još uvijek duhovne. Za brašno, uopće nisu potrebni kotlovi, a za uživanje - paradisi kabine. Duhovni muci i radost nisu manje materijalni nego tjelesni.
Ali do sada se mogu naći bilješke u kojimaizvijestili su da su geolozi postali pretjerano zainteresirani za bušenje, a sada dobro vodi u podzemni svijet. U paklu, prema novinarima, možete putovati i na svemirski brod - jer sunce savršeno odgovara definiciji. Izvrsno i vruće - bit će mjesto za sve grešnike.
Pakao i Had
Međutim, činjenica da je pakao mjesto vječnih muka,teorija je relativno nova. Uostalom, za vrijeme poganstva, postojalo je i život poslije smrti. U drevnoj Grčkoj, ljudi su vjerovali da nakon smrti duša ljudi prelaze rijeku zaborava, pada u područje mrtvih - Had. Tamo lutaju zauvijek, bez svijesti i nesvjesni sebe. I kraljevi, prosjaci i veliki ratnici - svi su jednaki pred licem smrti. Tko god je osoba tijekom svog života - sve što ostaje od njega je sjena za koju nema prošlosti ili budućnosti.
Takav svijet uopće ne podsjeća na uobičajeni koncept pakao. Podrijetlo tog imena, međutim, znanstvenici sumnjaju. Pakao je drevni grčki heks, samo jedno pismo "izgubljeno".
Bogovi i demoni
Kršćani nisu posudili samo od Grkanaziv zemaljskog svijeta. Anđeli pakla, to jest demoni, kozje noge i rogovi - to su praktički blizanci satiri i fauni. Ova niža božanstva tradicionalno su služila kao model muške moći i neumornosti - i to plodnosti.
U drevnom svijetu, visok libido, sposobnost dagnojidba je nedvosmisleno smatrana manifestacijom vitalnosti. Posljedično, oni su bili izravno povezani s obilnim izbojcima, s usjevima, s potomcima goveda. Tradicionalno utjelovljenje vitalnosti, vitalnosti i plodnosti je koza. Posudio je kopitima i rogovima faune, a on je jedan od utjelovljenja Sotone.
Hade također tradicionalno smatra boga plodnosti i bogatstva. Podzemni svijet je svijet srebra, zlata i dragog kamenja. Sjeme je pokopano u tlu, tako da će u proljeće odrasti.
Monstrous, suprotno ljudskoj prirodiprokletstvo pakao je samo drevni bog plodnosti koji je izgubio svoju bivšu veličinu. Teško je reći zašto se to dogodilo. S jedne strane, nova religija često posuđuje elemente prethodnika, dok ih kreativno preradi. S druge strane, kršćanstvo - asketska religija, požuda i bludnost osuđuju. S ove točke gledišta, boga plodnosti zaista izgleda kao utjelovljenje grijeha.
Infernalne osobnosti
Ako je niža demonska hijerarhija, lišenapojedinačne osobine, potječe od poganskih bogova, onda su ovdje najviši stupovi dijaboličke moći - komad robe, autori. Isto, međutim, poput svetaca. Biblija govori samo o jednom bogu - i o jednom vragu. Postoje anđeli i tu su pali anđeli. To je sve. Ostatak je odraz teologa i učenjaka koji se unose u religiju, koji govore o nebu i pakao. To su umjetne pasmine. Zato novi kršćanski pokreti, na primjer protestantizam, opovrgavaju postojanje svetih i personaliziranih demona.
Anđeli pakla, najvišu demonsku hijerarhiju po prvi putspominju se u srednjem vijeku. Pišu ih stručnjaci u teologiji i demonologiji, istražitelji, istražujući poslove vještica i heretika. I često njihova mišljenja o specijalizaciji ovog ili onog demona divergiraju. Na primjer, Binsfeld je 1589. napisao da je svaki demon utjelovljenje jednog od poroka. Ponos - Lucifer, požuda - asmodej, pohlepa - bogatstvu, proždrljivost - Belzebub, ljutnja - Sotona, lijenost - Belphegor, zavist - Levijatan. Ali dvjesto godina kasnije, Barrett je tvrdio da demon laži - Sotona, iskušenja i zavođenje - Mamon, osveta - asmodej, a lažni bogovi - Belzebub. A ovo su mišljenja samo dva stručnjaka. Zapravo, mnogo je zbunjenosti.
Pakao je mjesto gdje zaposlenici trebaju redovito pohađati tečajeve za nadogradnju svojih vještina i osposobljavanje povezanih područja znanja, ili demonologija nije posve iskrena.
Zanimljiva činjenica. Svi poznati likovi romana "Učitelj i Margarita", Behemoth i Azazello, nisu bili izumljeni od strane pisca, već su posudeni iz literature o demonologiji. Lovopotamus je demon koji se spominje u knjizi Henoka. Osim toga, u 17. stoljeću je došlo do poznatog rituala egzorcizma. Demoni su protjerani iz samostana, a ovaj je proces pažljivo zabilježen. Nilski konj bio je peti demon koji je napustio nesretnu ženu. Glava mu je bila slon, a stražnje noge bile su nilski.
Azazello je Azazel, demon nije kršćanin,nego židovski. Bulgakov je napisao istinu. To je doista demona suše i pustinje. Židovi koji lutaju kroz suhu zemlju, kako nitko nije znao, kako to može biti vruće i suho. Znači, bilo je sasvim logično da ga učinim demon-ubojicom.
</ p>
